48خود را تراشيده يا كوتاه كرده‌ايد و از هيچ كس ترس و وحشتى نداريد ولى خداوند چيزهايى را مى‌دانست كه شما نميدانستيد (و در اين تأخير حكمتى بود) و قبل از آن، فتح نزديكى (براى شما) قرار داده است.» (27) (ترجمۀ آيت الله مكارم شيرازى) .
*يازدهمين شاهد ]قرآنى [:
قرآن كريم سد كردن راه مسجد الحرام را جرمى بزرگ ميشمارد كه موجب مجازات و عذاب سخت الهى است وميفرمايد: اگر نبود بهخاطر اختلاط مؤمنان و كافران در جميعت مكه، كفار آن شهر را كه راه زائران را سد كرده و باعث نرسيدن قربانى‌ها به جايگاه قربانى شده بودند بهدست مسلمانان مورد عذاب قرار مى‌داد.
(هُمُ الَّذينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ في رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليماً) . 1
«آنها هستند كسانى كه كفر ورزيدند و شما را از (زيارت) مسجد الحرام بازداشتند و نيز قربانىِ (شما) را منع كردند از اينكه به محلّ خود (مكّه يا منا) برسد و اگر نه اين بود كه مردان و زنان مؤمنى را كه نمى شناختيد (و مخلوط با كفار مكه بودند) زير پاى گذاريد و از اين راه، ناآگاهانه گزند و ناخوشايندى (و ديه‌هايى) به شما برسد (شما را از جنگ با آنها باز نمى‌داشت و چنين كرد) تا كسانى را كه مى خواهد (شما و مسلمين مخلوط با كفّار را) در رحمت خود داخل كند و اگر آنها (از مسلمانها) جدا بودند بى‌ترديد كسانى از آنان را كه كفر ورزيدند، به عذاب دردناكى عذاب مى كرديم.» (ترجمۀ آيت الله مشكينى) .
از مفاد آيه روشن است كه اگر بستن راه زائران بيت الله در عمرۀ حديبيه علّت موجهى براى قتال با مشركان و عذاب سخت الهى باشد، اصل آن سياست نيز كه سالها پيش آغاز شده بود، مى‌توانست علت موجهى براى جهاد عليه مشركان مكه باشد، هر چند كه در زمينۀ نظامى نيز اين قريش بودند كه سياست تهاجم و تجاوز را پيش گرفتند و پيامبر خدا (ص) موضع دفاعى و آشتى جويانهاى را در قبال آنها اتخاذ نمودند.
*دوازدهمين شاهد ]قرآنى [: