30مانده و با طولانى شدن زمان احرام، اين مناسك باطل و فاسد نگردد و چون حج و عمره هر دو واجب هستند (با فاصله، هر دو را در يك سفر انجام دهند) مبادا كه مناسك عمره ضايع و تعطيل شود و حج به‌تنهايى و جدا از عمره برگزار گردد. . .» 1بررسى تطبيقى «حج برتر» در مذاهب اسلامى
با توجه به اختلافى كه در خصوص حج تمتّع، در جوامع حديثىِ اهل‌سنت وجود دارد، در بارۀ برترين قسم حج، اختلافات زيادى در مذاهب اربعه به‌وجود آمده است. برخى از اين اختلافات، در خصوص «حج برتر» از اقسام سه‌گانۀ حج، به‌شرح زير است:
الف) مذهب شافعى: در اين مذهب، ترتيب افضليت حج‌هاى سه‌گانه عبارت‌اند از: حج اِفراد، حج تمتّع و حج قِران. 2ب) مذهب مالكى: در اين مذهب ترتيب افضليت حج‌ها عبارت‌اند از: حج اِفراد، حج قِران و حج تمتّع. 3ج) مذهب حنبلى: در اين مذهب، نظريات مختلفى وجود دارد، مطابق يك نظر منقول از شخص احمد بن حنبل، ترتيب افضليت حج‌هاى سه‌گانه عبارت‌اند از: حج تمتع، حج اِفراد و حج قِران. 4د) مذهب حنفى: در اين مذهب نيز ترتيب افضليت حج‌هاى سه‌گانه، به اين صورت است كه: «حج قِران برتر از حج تمتّع و حج تمتع برتر از حج اِفراد است» . 5اين اختلافات درباره برترين نوع حج سبب گرديد كه برخى از مردم دربارۀ نوع حج پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و نيت آن بزرگوار در لحظۀ احرام، به ترديد بيفتند 6و پرسش‌هايى در اين باره از امامان عليهم السلام بنمايند.
فضيل بن عياض گويد: من از اختلافات مردم دربارۀ نوع حج پرسيدم و اين‌كه دربارۀ حج پيامبر خدا صلى الله عليه و آله برخى معتقدند: آن بزرگوار به نيت حج اِفراد لبيك گفت و برخى مى‌گويند: آن به نيت عمره محرم گشت، برخى ديگر قائلند كه آن حضرت به‌صورت قارن به‌راه افتاد و برخى ديگر بر اين باورند بدون نيت خاص از ميقات خارج گرديد. اما منتظر فرمان خداى - عزّوجل - به‌سر مى‌برد.
امام صادق عليه السلام در پاسخ فرمود: البته خداى عزّ وجلّ آگاه بود كه حج پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در