69
مسألۀ پنجم: محدوده حجر اسماعيل
در برخى منابع، هنگام معرفى حِجر اسماعيل، به وقوع آن در بين دو ركن شامى و غربى اشاره مىشود كه تفكيك آنها فقط با ديدگاه اول قابل توضيح خواهد بود.
فاضل هندى در بحث واجبات حج مىفرمايد:
«. . . ح: (اِدخال الحجر) و هو موضع من الركنالشامي إلى الغربي محوط بجدار قصير بينه و بين كلّ من الركنين فتحة (في الطواف)» . 1مسألۀ ششم: جايگاه كوه صفا
در معرفى مسعى گفته شده كه صفا در امتدادضلعبين ركن عراقى و يمانى است. اين مجاورت تنها با قول اول منطبق خواهد بود.
در كتاب كشف اللثام آمده است:
«و هو (الصفا) أنف من جبل أبي قبيس بإزاء الضلع الّذِي بين الركن العراقي و اليماني» . 2صاحب جواهر نيز مىفرمايد:
«و كيف كان فالصفاأنف من جبل أبي قبيس بإزاء الضلع الّذِي بين الركن العراقي و اليماني» . 3مسألۀ هفتم: استقبال كعبه از بالاى كوه صفا
از مستحبات سعى، وقوف بر بالاى كوه صفا و قرائت دعاهاى وارده و نگريستن به كعبه است. اين عمل پيشينهاى به قدمت بشر دارد؛ زيرا بنا به روايات، هنگامى كه حضرت آدم عليه السلام از بالاى كوه صفا حجرالأسود را ديد كه در ركن جاى گرفته است، تكبير و تهليل گفته، خدا را به مجد و عظمت خواند:
«فلمّا نظر آدم من الصفا و قد وضع الحجر في الركن كبر اللّٰه و هلله و مجده فلذلك جرت السنة بالتكبير و استقبال الركن الّذِي فيه الحجر من الصفا» . 4در تأسى به اين سنت، دستورات متعدّدى در روايات وارد شدهاست:
«قال ابو عبداللّٰه عليه السلام: . . . فاصعد على الصفا حتّى تنظر إلى البيت و تستقبل