57حج و عمره در قرآن و حديث نقشهاى آمده كه مطابق ديدگاه اول ترسيم شده است. 1دلايلى را كه براى اثبات هر يك از دو ديدگاه مىشود اقامه كرد، در ضمن گروههايى بررسى مىكنيم:
1. روايات اهل بيت عليهم السلام
در تأييد ديدگاه اول مىتوان به روايات زير تمسك كرد:
روايت اول:
«أحمد بن محمدبن عيسى عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قلت للرضا عليه السلام:
أستلم اليماني و الشامي و الغربي؟ قال نعم» .
اين روايت را شيخ طوسى در كتابهاى تهذيب 2و استبصار 3نقل كرده و در مجامع ثانويه مانند كتاب وسائل الشيعه 4آمده است.
چون استحباب استلام حجر الأسود قطعى بوده، استلام اركان ديگر مورد سؤال قرار گرفته و روشن است كه ركن شامى غير از ركن غربى است و بايد بر ركن شمالى منطبق باشد. شيخ طوسى نيز در ذيل روايت ركن اسود را عراقى مىنامد و در بارۀ دو ركن شامى و غربى مىفرمايد:
«و يجوز أن يكون رسولاللّٰه صلى الله عليه و آله لم يستلمهما لأنّه ليس في استلامهما من الفضل و الترغيب في الثواب ما في استلام الركن العراقي و اليماني» . 5روايت دوم:
«و في رواية أخرى كان لبني هاشم من الحجر الأسود إلى الركن الشامي» .
اين روايت در كافى 6و كتاب من لايحضره الفقيه 7نقل شده است.
چنانكه در اخبار مكه نقل شده 8هنگامى كه قريش در سال پنجم پيش از