21مخاطب «وَ أَذِّنْ» ابراهيم خليل عليه السلام باشد، نه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و همين احتمال صحيح‌تر و مشهور است.

نيز نك‍: ترك حج

شرايط وجوب حج

استطاعت و توانايى (جسمى، مالى و. . .) شرط وجوب حج:

وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. . . . آل عمران: 97

واجب شدن حج بر انسان به‌واسطۀ تلبيه، اشعار و تقليد:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ. . . (بقره: 198)

معاويةبن عمار از امام صادق عليه السلام نقل كرده كه حضرت در بارۀ . . . فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ. . . فرمود: فرض و وجوب حج به‌واسطه تلبيه و اشعار و تقليد است و هر يك از اينها (تلبيه، اشعار و تقليد) انجام گيرد، حج به صورت يك فريضه واجب خواهد شد.

(تفسير عياشى، ج1، ص113)

نيز نك‍: زمان حج، ماههاى حج، امنيت در حج

* ويژگى هاى حج

1. جامعيت

حج، تكليفى جامعِ ساير تكاليف الهى و خواص آنها:

الف - انفاق مال:

وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. . . . (آل عمران: 97)

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ. . . فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ. . . . (بقره: 196)

ب - تبرى:

وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّٰاسِ يَوْمَ الْحَجِّ اْلأَكْبَرِ أَنَّ اللّٰهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ. . . . (توبه: 3)

پ - تولّى:

وَأَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ. . . . (حج: 27)

اين برداشت با توجه به خطاب «يَأْتُوكَ» است كه اين سخن امام باقر عليه السلام:

«تماميت حج، ملاقات كردن با امام است» آن را تأييد مى‌كند.

. . . ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ. . . . (حج: 29)

در روايتى از امام صادق عليه السلام نقل شده