21مخاطب «وَ أَذِّنْ» ابراهيم خليل عليه السلام باشد، نه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و همين احتمال صحيحتر و مشهور است.
نيز نك: ترك حج
شرايط وجوب حج
استطاعت و توانايى (جسمى، مالى و. . .) شرط وجوب حج:
وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. . . . آل عمران: 97
واجب شدن حج بر انسان بهواسطۀ تلبيه، اشعار و تقليد:
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ. . . (بقره: 198)
معاويةبن عمار از امام صادق عليه السلام نقل كرده كه حضرت در بارۀ . . . فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ. . . فرمود: فرض و وجوب حج بهواسطه تلبيه و اشعار و تقليد است و هر يك از اينها (تلبيه، اشعار و تقليد) انجام گيرد، حج به صورت يك فريضه واجب خواهد شد.
(تفسير عياشى، ج1، ص113)
نيز نك: زمان حج، ماههاى حج، امنيت در حج
* ويژگى هاى حج
1. جامعيت
حج، تكليفى جامعِ ساير تكاليف الهى و خواص آنها:
الف - انفاق مال:
وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. . . . (آل عمران: 97)
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ. . . فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ. . . . (بقره: 196)
ب - تبرى:
وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّٰاسِ يَوْمَ الْحَجِّ اْلأَكْبَرِ أَنَّ اللّٰهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ. . . . (توبه: 3)
پ - تولّى:
وَأَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ. . . . (حج: 27)
اين برداشت با توجه به خطاب «يَأْتُوكَ» است كه اين سخن امام باقر عليه السلام:
«تماميت حج، ملاقات كردن با امام است» آن را تأييد مىكند.
. . . ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ. . . . (حج: 29)
در روايتى از امام صادق عليه السلام نقل شده