20
* نظافت در حج
لزوم تطهير و برطرف ساختن آلودگىها (ى ايجاد شده در زمان احرام حج) پس از خروج از احرام:
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ . (حج: 29)
«قضاء تفث» به معناى بر طرف كردن آلودگىها است. (مجمع البيان، ذيل آيه)
* همكارى در حج
لزوم تعاون و همكارى در حج و امور آن بر اساس نيكى و تقوا:
يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُحِلُّوا شَعٰائِرَ اللّٰهِ. . .
وَ لاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ. . . وَ لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعٰاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوىٰ وَ لاٰ تَعٰاوَنُوا عَلَى اْلإِثْمِ وَ الْعُدْوٰانِ . (مائده: 2)
* وجوب حج
حج، تكليف الهى بر عهدۀ عموم مردم:
. . . وَلِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ. . . .
(آلعمران: 97)
وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ. . . . (حج: 27)
گروهى از مفسران گفتهاند: «وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ» خطاب به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است.
(مجمع البيان، ذيل آيه) .
بنابراين، آيۀ بالا، دالّ بر وجوب حج است، بدون هيچ شرط، كه البته آيۀ 97 آلعمران آن را تفسير و تقييد مى كند. (زبدة البيان فى احكام القرآن، ص224)
وجوب حج بر ثروتمندان، در هر سال:
وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. . . . آل عمران: 97
امام كاظم عليه السلام فرمود: خداوند حج را بر توانمندان در هر سال واجب كرد.
(تهذيب الأحكام، ج5، ص16، ح48، باب وجوب الحج)
مرحوم شيخ طوسى در شرح روايت فوق، فرموده است: معناى اينگونه روايات اين است كه بر توانمندان به نحو علىالبدل واجب است كه هر سال حج انجام دهند (تاخانۀ خدا از حجگزار خالى نماند) .
واجب بودن حج در آيين ابراهيم خليل عليه السلام:
وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالاً. . . .
(حج: 27)
برداشت بر اساس اين احتمال است كه