164علاّمه شيخ مفيد مىنويسد:
«و اتّفقت الإماميّة على أنّ آباء رسولاللّٰه صلى الله عليه و آله من لدن آدم عبداللّٰه بن عبدالمطّلب مؤمنون باللّٰه - عزّ و جلّ - موحّدون له» . 1مفسر عالىقدر شيعه، ابوعلى طبرسى رحمه الله (متوفاى 548 ه. ق.) نيز در تفسير آيۀ شريفۀ يٰا أَبَتِ لاٰ تَعْبُدِ الشَّيْطٰانَ. . . 2ضمن بيان اين مطلب، كه اين خطاب متوجه پدر بزرگِ مادرىِ ابراهيم مىباشد و نام پدر حقيقى ابرهيم «تارُخ» است، مىنويسد:
«لإجماع الطائفة على أنّ آباء نبيّنا صلى الله عليه و آله إلى آدم كلّهم مسلمون موحّدون و لما روي عنه صلى الله عليه و آله. . .» . 3علاّمه محمدباقر مجلسى رحمه الله مىنويسد:
اتّفقت الإماميّة - رضوان اللّٰه عليهم - علىأنّ والديالرسول و كلّ أجداده إلى آدم عليه السلام كانوامسلمين. . . و لعلّ بعضهم لم يظهر الإسلام لتقيّة أو لمصلحة دينيّة. . .» . 4و در جايى ديگر مىنويسد:
اجماع شيعه و روايات آنها متظافر است بر ايمان اجداد رسولاللّٰه. صلى الله عليه و آله 5اين عقيدۀ شيعه آنچنان مشهور و معروف بوده است كه فخررازى در تفسير خودش در ذيل آيۀ شريفۀ وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ. . . 6مىنويسد:
«المسألة الرابعة: قالت الشيعة: انّ أحداً من آباء الرسول و أجداده ما كان كافراً وانكروا أن يقال إن ولد إبراهيم كان كافراً» . 7ب - عقيدۀ اهل سنت
برخى از علماى سنت را نيز عقيده بر آن است كه اجداد پيامبر صلى الله عليه و آله موحّد و مؤمن بودهاند.
علاّمه آلوسى بغدادى (متوفاى 1270 ه. ق.) ذيل آيۀ شريفۀ: وَ تَقَلُّبَكَ فِي السّٰاجِدِينَ 8مىنويسد: