10
كعبه مكعب است
كعبه به‌خاطر محاذاتش با عرش‌اللّٰه مكعب است و در خبر است كه:
«لِمُحٰاذٰاتِهِ الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ الّذي في السَّماءٍ الدّنيا وَ هُوَ بِحِذاءِ الضراح الّذي في السماء الرابعة و هو بِحِذاءِ الْعَرش وَ هُوَ مُربَّع لأنَّ الْكَلِمات الّتي بُنِيَ الإسلامُ عَلَيها أَرْبع وَهِي التسبيحات الأربع»
و امر از آسمانى به آسمان ديگر تنزل مى‌يابد تا به ارض شهود مى‌رسد. و هر آنچه در اين عالمِ حسّى وجود دارد، صورت عوالم فوق است.
امّا تعليل به اين‌كه: چون كلماتى كه اسلام بر آن بنا شده، چهار عدد است، لذا عرش مكعب مى‌باشد، شايد متصوّر اين باشد كه اين عرش جسمانى محاذى عرش وحدانى است و بناى وحدانيتِ حقيقى بر توحيدات سه‌گانۀ: «فعلى» ، «صفاتى» و «ذاتى» است. كه توحيد فعلى مفاد تحميد است و توحيد صفاتى مفاد تهليل است و توحيد ذاتى مفاد تكبير. و سپس تنزيه از همۀ اين توحيدات با تسبيح است.
از امام باقر عليه السلام نقل‌شده كه ايشان از پدران گرامشان عليهم السلام نقل كردند:
«انّ اٰدمَ عليه السلام بَعْدَ هُبُوطِهِ شَكىٰ اِلَى اللّٰه الْوَحْشَةَ فأهْبَطَ اللّٰهُ عَلَيهِ بِخَيْمَةٍ مِنْ خِيَم الْجَنَّة، فَضَرَبَ جَبرئيلُ الْخَيمَةَ عَلَى التُرْعَةِ الّتي هِيَ مَكان البيتِ وَ قَواعِدِهِ الّتي رَفَعَتْهٰا الْمَلاٰئِكَة، وَ هِىَ عَلىٰ مِقْدار أركان البيت و قواعده و كان عمود الخيمة قضيباً مِن يٰاقوت أحمر، فأضاء نورُه جبال مكّة و ما حَولَها وَ هِيَ مَواضِعَ الْحَرَم، وكانت أوتادُها صخرة من عقيان الجنَّة واطنابُها من ظفائر الأرجُوان، ثمّ أمر اللّٰه أنْ ينحّى اٰدم و حوّاء من الخيمة و يبنى مكانها بيتاً على موضع الترعة حيال البيت المعمور؛ ليطوف الملائكة السبعون ألف - الّذين أمَرهم اللّٰه بمؤانسة اٰدم - كما يطوفون بالبيت المعمور. فرفع قواعدَ البيت بحَجَرٍ من الصَّفا وحَجرٍ من طور سينا وحَجَر من جبال السّلام وهو الكوفة، وأتَمَّه من حجر أبي‌قبيس و جعل له باباً إلى المشرق و باباً إلى المغرب. فلمّا فزع طافَتِ الملائكةُ وطاف اٰدم و حوّاء سبعة» . 1
«آدم بعد از هبوطش از وحشت شكايت