99
«النظر الى زمزم عبادة وهي تحطّ الخطايا» ؛ 1«نگاه كردن به زمزم عبادت است و گناهان را محو مى‌كند.»
البته اينگونه روايات، مطلق نيست بلكه شرايط خاص خود را دارد؛ همانگونه كه در احاديث آمده، نظر كردن به كعبه عبادت است. بديهى است اين براى كسانى است كه با ايمان و خلوص و عمل صالح به كعبه يا زمزم يا ساير شعائر و مشاعر بنگرند و از آن بهرۀ معنوى گيرند.
و نيز ياقوت حموى از ابن عباس و او از سخن رسول خدا صلى الله عليه و آله آورده كه فرمود:
«التضلّع في ماء زمزم برائة من النفاق و ماء زمزم لما شرب له» . 2
«نشانه‌اى كه ما را از منافقان جدا مى‌كند اين است كه آنان از آب زمزم سير نمى‌نوشند.»
هديه آوردن آب زمزم
با توجّه به آثار و بركات زمزم است كه در روايات به آوردن و هديه دادنِ آن توصيه شده و از سيرۀ نبوى براى آن شاهد آورده‌اند. در اين باره از كتاب‌هاى شيعه و سنى مى‌توان شواهدى آورد. بنا به نقل علّامۀ مجلسى در بحار الأنوار، امام صادق عليه السلام از پدر گرامى خود حضرت باقرالعلوم عليه السلام نقل كرده هنگامى كه پيامبر صلى الله عليه و آله در مدينه بودند، مى‌خواستند كه براى حضرتش آب زمزم هديه بياورند؛ «أبي‌عبداللّٰه عن أبيه انّ النّبى يستهدي ماء زمزم و هو بِالمَدينة» . 3
فاكهى نيز در اخبار مكّه آورده است كه: «پيامبر خدا پيكى نزد سهيل‌بن عمرو فرستادند و از او خواستند كه آب زمزم را براى ايشان بفرستد و او بر يك يا دو شتر آب‌كش ظرف‌هاى آب حمل نمود و براى آن حضرت فرستاد.» 4حكيم ترمذى در اين باره سخنى دارد كه خلاصۀ آن چنين است: «اگر آب زمزم را براى رفع گرسنگى و تشنگى، شفاى بيمارى، سوء خلق، تنگى سينه، تاريكى دل، بى‌نيازى نفس، حوائج ديگر، رفع گرفتارى و ناملايمات و جلب نصرت الهى و يا هر يك از ابواب خير و صلاح بنوشند، به خواسته‌هاى خود برسند؛ چرا كه خداوند آب زمزم را از بهشت خود به عنوان فرياد رسى (براى هاجر و اسماعيل) فرستاده است.» 5سنّت تبرّك و استشفا به زمزم در سيرۀ مسلمانان
با توجّه بدانچه گذشت، سيرۀ مسلمانان و زائران بيت‌اللّٰه اين بوده كه از