57عمره‌هاى پيامبر صلى الله عليه و آله را سه بار نقل مى‌كند.
او مى‌نويسد:
«إنّ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله اعتمر ثلاث عمرة متفرّقات كلّها في ذي‌العقدة عمرة أهل فيها من عسفان وهي عمرة الحديبية وعمرة القضا احرم فيها من الجحفة وعمرة أهل فيها من الجِعْرانة وهي بعد أن رجع من الطائف من غزاة حنين.» 1«رسول خدا سه عمره در زمانهاى گوناگون انجام داد كه تمامى آنها در ماه ذى‌العقده بوده است: 1 - عمره‌اى كه از محل عسفان احرام بسته كه به نام عمرۀ حديبيه معروف است. 2 - عمرۀ قضا كه از جحفه احرام بسته. 3 - عمره‌اى كه از جعرانه احرام بست و اين عمره پس از مراجعت از غزوۀ حنين از طائف بوده است» .
اين روايت گر چه مرسله است ليكن كلينى همين روايت را مستند از معاوية بن عمار نقل كرده است 2و اين سند بى‌اشكال است.
2 - در صحيحۀ ابان از امام صادق عليه السلام نقل شده كه عمره‌هاى رسول اللّٰه سه تا بود:
«اعتمر رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله. . ثلاث عمرة كلّهنّ في ذي‌القعدة» 3«رسول خدا سه عمره انجام داد: و تمامى آنها در ماه ذى‌القعده بوده است.»
3 - شيخ صدوق در من لايحضره الفقيه نقل مى‌كند كه رسول خدا نُه عمره انجام داده است:
«اعتمر رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله تسع عمرة» 4«رسول خدا نُه عمره انجام داده است.»
مرحوم مجلسى اوّل در روضةالمتّقين در شرح اين حديث مى‌نويسد:
«ما اطلاعى از اين خبر نداريم و اگر خبر صحيح باشد مراد عمره‌هاى پيش از هجرت است و يا آنها به ضميمۀ عمره‌هاى پس از هجرت، و ممكن است سهو در نسخه باشد.» 5در هر صورت عمره‌هاى آن حضرت به هر تعداد كه باشد، هيچكدامش پس از حج انجام نپذيرفته است، پس عمل رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله مى‌تواند دليل باشد بر اين كه لازم نيست پس از حج قران و افراد به گونۀ حتم عمرۀ مفرده انجام گيرد. البته اين دليل در صورتى صحيح است كه ثابت گردد رسول اللّٰه حج قران و افراد انجام داده است، در غير اين صورت استدلال صحيح نخواهد بود.