75سمهودى اضافه مىكند: و در ميان درب وسطى و آخرى اين حرم، قطعه سنگى نصب شده است و در آن نوشته شده: «باغ موجود در سمت غربى اين حرم را حسينبن ابى الهيجاء به اين حرم وقف نمود.»
و در ذيل اين وقفنامه آمده است كه محوّطۀ اين حرم، خانۀ متعلق به امام زين العابدين است و مسجد هم منتسب به آن حضرت مىباشد و چاه موجود در محوطه، چاهى است كه از آب آن براى استشفاى مريضان استفاده مىشود.
سمهودى پس از نقل مطالب اين قطعه سنگ، اين جمله را هم مىافزايد:
«و نقل مىكنند كه امام محمّد باقر در دوران طفوليت در حالى كه پدرش امام سجاد - ع - مشغول نماز بود به داخل چاه افتاد ولى امام سجاد نمازش را قطع نكرد.»
سمهودى آنگاه از گفتار ابن شبّه (متوفاى 262) مؤيدى براى اين مطلب مىآورد كه او نيز اين محوّطه را خانۀ امام سجاد معرّفى نموده است. 1انگيزۀ وسعت حرم جناب اسماعيل
ممكن است اين پرسش در ذهن خواننده به وجود آيد كه حرم جناب اسماعيلچرانسبت به حرمها و مقابر موجود در بقيع و منسوب به خاندان پيامبر، از وسعت و عظمت بيشترى برخوردار بوده است؟
پاسخ اين پرسش، با توجه به مطالب گذشته و آنچه در آينده دربارۀ عقيدۀ گروه اسماعيليان خواهيم گفت، روشن است؛ زيرا اوّلاً: بر خلاف قبور واقع در بقيع 2، كه در يك مزار و گورستان عمومى تقريباً محدود و غير وسيع واقع شدهاند، مرقد اسماعيل در كنار محوطهاى آزاد و خانههاى مسكونى و شخصى؛ از جملۀ خانۀ امام سجاد - ع - قرار گرفته است كه با مرور زمان سمت ديگر آن به صورت باغ و نخلستان در آمده و به همين مرقد وقف گرديده است.
وثانياً: نبايد نقش سلاطين فاطمى را، كه نزديك به چهار قرن در شام و قسمتى از آفريقاى شمالى و مصر حكومت داشتند و به امامت جناب اسماعيل معتقد بودند ناديده گرفت؛ زيرا طبيعى است آنها هم علاقه داشتند كه در كنار گنبد و بارگاه ائمۀ بقيع و ديگر امامان و پيشوايان شيعه و اهل سنّت در كشورهاى مختلف، ساختمان حرم امام و پيشواى آنان نيز از عظمت و شكوه بيشتر برخوردار باشد.
شخصيت معنوى اسماعيل
مرحوم شيخ مفيد نقل مىكند: چون