36ميقاتها است؛ زيرا احاديث در اين باره گوناگون است كه بطور اجمال به آنها اشاره مى‌گردد:
1 - برخى از روايات، تعداد مواقيت را پنج تا شمرده است؛ از جملۀ آن روايات، صحيحۀ حلبى است كه نقل مى‌كند:
امام صادق - ع - فرمود: «احرام از ميقات‌هاى پنجگانه است كه رسول خدا - ص - آنها را تعيين كرده و سزاوار نيست حاجى و معتمر (شخصى كه قصد انجام عمره دارد) پيش از ميقات يا بعد از آن، احرام ببندد.» 12 - برخى از روايات شمار مواقيت را شش مورد بيان كرده‌اند؛ از جمله صحيحۀ معاوية بن عمار است كه گويد:
امام صادق - ع - مى‌فرمايد: «تماميت (و صحّت) حج و عمره به اين است كه از ميقاتهايى كه رسول خدا - ص - تعيين كرده، احرام ببندى و نبايد از آنها بگذرى مگر اين كه در حال احرام باشى. سپس امام - ع - پنج ميقاتى را كه رسول خدا - ص - براى گروههاى مختلف تعيين كرده، برمى‌شمرد و در آخر مى‌فرمايد: و ميقات شخصى كه محل سكونت او بعد از اين مواقيت به طرف مكه باشد، همان محل سكونت اوست.» 2بنابر اين مواقيت، مطابق اين حديث، شش مورد است.
3 - برخى از روايات، افزون بر آن مواقيت، جِعْرانه را نيز از مواقيت به شمار آورده است، مثل صحيحۀ معاوية بن عمار كه از امام صادق - ع - نقل مى‌كند كه فرمود:
«پيامبر اسلام سه عمره در زمانهاى مختلف انجام داد؛ از جمله بعد از برگشت از طائف در جنگ حنين از جعرانه محرم شد.» 3از اين روايت استفاده مى‌شود كه يكى از ميقاتها جعرانه است. روايات ديگرى نيز به اين مضمون هست 4كه از آوردن همه خوددارى مى‌شود.
4 - برخى از روايات مسجد تنعيم را ميقات شمرده‌اند؛ از جمله صحيحۀ جميل بن درّاج كه گفته است:
«از امام صادق - ع - از حكم زن حائضى كه در روز هشتم (يوم الترويه) به مكه آمده پرسيدم امام - ع - فرمود: با همين حالت به عرفات برود و اين اعمال را بعنوان حج به شمار بياورد سپس مدت زمانى كه پاك مى‌گردد در مكه بماند. بعد از پاك شدن به مسجد تنعيم برود و احرام ببندد و اين اعمال را عمره به شمار آورد.» 55 - برخى از روايات افزون بر جعرانه، حديبيه را نيز از مواقيت شمرده است در صحيحۀ عمر بن يزيد آمده كه امام صادق - ع - فرمود: