37عرفات از او فوت نشود پاك شو د، صبر نمايد پس چون پاك شود غسل نموده طواف عمره نمايد و ما بعد آن را از افعال كه مذكور شد بجاى آورد و احرام به حج گرفته متوجّه عرفات گردد، به طريقى كه مذكور شد و اگر تا دريافتن عرفات پاك نشود 1همچنان متوجّه عرفات مى‌شود و در خاطر خود مى‌گذراند كه اين احرام عمرۀ تمتّع خود را گردانيدم احرام حجّ اِفراد قربةّ الى اللّٰه.
و حجّ اِفراد آن است كه افعال عمره‌اش بعد از افعال حجّش بوده باشد، به خلاف حجّ تمتّع.
و چون [ صحّت افعال و ] 2بودن در عرفات و مشعر و منا، موقوف بر طهارت نيست آنها را به همين حال مى‌گزارد و بعد از بازگشتن، هرگاه پاك مى‌شود غسل نموده طواف نمايد و ما بعد آن را از نماز و سعى و طواف نساء و نماز طواف نساء بجا مى‌آورد بر وجهى كه معلوم شد.
پس بيرون حرم رفته [ به ادناى حِلّ ] 3احرام گيرد و نيّت چنين كند كه:
«احرام عمرۀ واجب حجّ افراد واجب اسلام مى‌گيرم از براى رضاى خداى تعالى.»
پس باز از محرّمات اجتناب نموده متوجّه به مكّه معظّمه شود و به همان طريق برابر حَجَر بايستد و حمد و ثنا و صلوات گويد، پس نزد حجر آيد و نيّت چنين كند كه:
«هفت بار گرد خانۀ كعبه مى‌گردم جهت طواف عمرۀ واجب حجّ افراد واجب اسلام از براى خداى تعالى.»
و چون از طواف فارغ شود به مقام رفته، به دستور سابق دو ركعت نماز بگزارد و نيّت چنين كند كه:
«دو ركعت نماز واجب طواف عمرۀ واجب حجّ افراد واجب اسلام مى‌گزارم ادا از براى رضاى خداى تعالى.»
و بعد از فراغ از نماز، بيرون مسجد رفته بر صفا بايستد و نيّت چنين كند كه:
«هفت بار ميانۀ صفا و مروه تردّد مى‌كنم در عمرۀ واجب حجّ افراد اسلام واجب از براى خداى تعالى.»
و به دستور سابق هفت بار سعى نمايد.
پس تقصير نمايد، يعنى پاره‌اى از موى خود يا از ناخن ببُرد و نيّت چنين كند كه:
«تقصير واجب مى‌كنم در عمرۀ واجب حجّ افراد واجب اسلام از براى رضاى خداى تعالى.»