24«ينبغى» ظهور در استحباب دارد؟ ! بلكه بايد گفت كه در اين روايات دلالت بر وجوب مى‌كند.
بعلاوه اين‌كه: مفهوم «جملۀ شرطيه» در صحيحۀ معاوية بن عمار، از امام صادق - عليه‌السلام -: «ينبغى للصرورة أن يحلق و إن كان قد حَجَّ فإن شاء فقصّر و إن شاء حلق» 1- وجوب حلق را براى صروره اثبات و تعيين مى‌كند 2و تخيير بين تقصير و حلق را نفى مى‌نمايد. و وجوب تعيينى با تخيير سازگار نخواهد بود. 3
روايات ديگرى؛ مانند روايت أبى سعيد، حلق را بر سه طايفه واجب مى‌شمارد كه در آن تصريح بر وجوب حلق براى صروره است.
عن أبي سعيد، عن أبي عبداللّه - عليه‌السلام - قال: «يجب الحلق على ثلاثة نفر؛ رجل لبد، و رجل حَجَّ بدءاً و لم يحجّ قبلها، و رجل عقص رأسها» .
«سر تراشيدن در منا بر سه گروه از مردان واجب است. 1 - كسانى كه موى سر خود را به عسل و يا صماغ و يا شئ لزجى آلوده مى‌كنند. 2 - كسانى كه سال اوّل حج آنهاست و قبل از آن، حج بجا نياورده‌اند، 3 - افرادى كه موهاى خود را جمع كرده و گره زده و در هم پيچيده‌اند» . 4
پس در مجموع براى كسانى كه اولين بار جهت حجّ بيت‌الله الحرام مى‌روند سرتراشى واجب است و براى ديگر افراد از مردان كه دومين بار حج آنها و يا بيشتر است مسلّم سرتراشى افضل از تقصير است.
امام صادق - عليه‌السلام - فرمودند: «الحلق أفضل، لأنّ رسول‌اللّه - صلى الله عليه و آله و سلم - حلق رأسه فى حجّةالوداع، و في عمرة الحديبية» .