109خود را در راه دفاع از او قربانى سازند؛ زيرا اسلام به انصاف در حق مظلومين و پرداخت حقوق يتيمان و درماندگان تأكيد نموده و كمك به فقرا را بر اغنيا واجب ساخته بود. «خُذْ مِنْ اَموٰالِهِم صَدَقَةً تُطَّهِرُهُمْ وَ تُزَّكيٖهِم» 1«وَالَّذين فى أموالهم حقٌّ معلومٌ للسّائل والمحروم» . 2
و مىبينيم كه در قرآن كريم كمك به سائل (محتاج) و محروم، مهربانى بر يتيم، مقابله و برخورد سخت با كسانى كه اموال يتيمان را غصب كرده، به مال ناتوانان تجاوز و به فقرا كمكى نمىكنند، سفارش و تأكيد شديد شده است. 3دستور به اينگونه برخورد سخت و شديد دلالت بر اوضاع بد اجتماعى كه در اين دوران در مكه حاكم بود دارد و اين (اوضاع نامطلوب) به علت حرص بر مال و فقر شديد بود و بديهى است كه فقر نيز سبب و عامل اصلى ظهور اين اوضاع و سلب حقوق ضعفا و عدم كمك به فقرا بوده است به حدّى كه حتى بعضى از مردم (جاهلى) از ترس فقر و گرسنگى، به قتل فرزندان خود اقدام مىكردند و مسألۀ زنده بگور كردن آنان كه در قرآن كريم از آن ياد شده است جز بيانگر اين وضعيت و حالات (اسفبار) نيست.
وضعيت فقر دردناكى كه در آن روز در حد گستردهاى قرار داشت.
«وَلاٰتَقُتُلُوا اُولاٰدَكُمْ مِنْ اِمْلاٰقٍ، نَحْنُ نَرْزُقُكُم وَ ايّٰاهُمْ وَلاٰتَقْرَبُوا الفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنْ» . 4«وَلاٰتَقْتُلُوا اُولاٰدَكُم خَشيَةَ اِمْلاٰقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ اِيّٰاكُمْ، اِنَّ قَتْلَهُمْ كٰانَ خِطَأَ كبيٖراً» 5«وَلاٰتَقْرَبُوا مٰالَ اليَتيٖمِ اِلاّٰ بِالَّتىٖ هِىَ اَحْسَنَ حَتّىٰ يَبلُغُ اَشُدَهُ وَ اُوفُوا بِالْعَهْدِ اِنَّ الْعَهْدِ كٰانَ مَسْئُولاٰ» 6«وَلاٰتَقْرَبُوا مٰالَ اليَتيٖمِ اِلاّٰ بِالَّتىٖ هِىَ اَحْسَن حتّى يَبْلُغَ اَشُدَّهُ وَ اُوفُوا الكَيْلَ وَالْميٖزٰانَ بِالقِسط» . 7
فقر و تنگدستى و غنيمت شمردن فرصت براى ثروتمند شدن،