9اگر جده يا «حده» معلوم شد، محاذى با يكى از ميقات‌ها است، از آنجا محرم شوند والاّ بروند به ميقات ديگر؛ مثل جحفه و از آنجا محرم شوند، و اگر نتوانستند به جحفه يا به ميقات ديگر بروند با نذر از جده محرم شوند و بهترآن است كه در «حده» تجديد احرام كنند اگرچه لازم نيست.» (مناسك محشى، مسأله 212)
بسيارى از مراجع معظم تقليد، احرام از جده را كافى نداسته‌اند و نظرات خود را درحاشيۀ مسألۀ 212 مناسك امام خمينى آورده‌اند كه ملاحظۀ آنها خالى از لطف نيست:
آيت الله تبريزى: «محاذات جدّه با يكى از مواقيت ثابت نيست بلكه اطمينان به عدم محاذات آن است. پس احرام از جدّه مجزى نيست و بر حاجى لازم است از محل خود يا در راه قبل از رسيدن به جدّه، به مقدارى كه قابل ملاحظه باشد - هر چند در هواپيما باشد - نذر احرام نموده و از محلّ نذر احرام ببندد و يا به يكى از مواقيت رفته، احرام ببندد و يا به رابغ برود و آنجا با نذر احرام، محرم شود.»
آيت الله خامنه‌اى: «نمى‌توانند در جدّه براى عمره تمتّع اختياراً محرم شوند؛ زيرا جدّه نه ميقات است، نه محاذى ميقات؛ بلكه براى احرام بايد به يكى از ميقات‌ها، مثل جُحفه بروند و در صورتى كه نتوانند به يكى از ميقات‌ها بروند، احتياط واجب اين است كه با نذر از جدّه احرام ببندند.»
آيت الله خويى: «احرام از جده، حتى با فرض محاذى بودن آن با ميقات، مجزى نيست و بر حاجى لازم است كه در صورت امكان به يكى از مواقيت برود يا از وطن خود يا در راه، قبل از رسيدن به جده به مقدارى كه قابل ملاحظه باشد، هر چند در هواپيما باشد، نذر احرام نموده و از محل نذر احرام ببندد و يا اينكه پس از ورود به جده، به محلى كه رابغ نام دارد برود و از آنجا با نذر احرام، قبل از ميقات احرام ببندد.»
آيت الله سبحانى: «با ملاحظۀ نقشه‌هاى جغرافيايى، وسط شهر جده و سالن بزرگ فرودگاه قبل از پل بزرگ محاذى جحفه است و جحفه در طرف چپ محرم قرار مى‌گيرد. البته در صورت احرام از جده احتياطاً در ادنى‌الحل احرام را تجديد كند.»
آيت الله سيستانى: «با ملاحظۀ نقشه‌هاى جغرافيايى، نقطه محاذى جحفه، در جنوب شرقى جده واقع است ولذا با نذر مى‌شود در فرودگاه جده احرام بست؛ زيرا قبل از ميقات واقع است و اما نذر احرام در هواپيما يا قبل از آن، با علم به اينكه به ناچار زير سايه خواهد رفت مورد اشكال است.»