35

وضو با مايعات مست كننده

وضو با شراب و مايعات مسكر [ \ مست كننده] جايز نيست؛ خواه خام باشد، خواه پخته. هر چند ابوحنيفه وضو با نبيذ [ \ شراب] خرما هنگام نداشتن آب را، اگر پخته شده باشد، جايز دانسته است. ¹

برخى ديگر از عامّه نيز در اين صورت وضو با آن و سپس تيمّم كردن را واجب شمرده ا ند.

دليل اماميه بر اين گفتار، همان آيۀ شريفه موسوم به تيمم است كه در هنگام فقدان آب، وظيفۀ واجب را تيمم مى د اند. ²

وضو با آب تغيير يافته

اگر چيزى با آب مخلوط شود و رنگ، بو و طعم آن را تغيير دهد و در صورتى كه آن شئ از چيزهاى پاك بوده، وضو با چنين آبى جايز است به اين شرط كه آب را از اطلاق خارج نكرده و به آب مضاف تبديل نكند.

و اگر آب از حالت مطلق بودن خارج شود و يا شئ مخلوط شده از نجاسات بوده و حالت هاى سه گانۀ آب را تغيير دهد به هيچ عنوان وضو با آن آب جايز نيست. ³

نواقض وضو نزد فريقين

در اين مبحث، به مبطلات و موجبات وضو در نزد عامّه و اماميه مى پردازيم و مطالب خود را به صورت سلسله وار؛ از ناقضات وضو و ديدگاه مذاهب اسلامى در مورد آن، پى مى گيريم:

بول، غايط، ريح

تمام گروه هاى اسلامى اتفاق نظريه دارند كه خارج شدن بول و غايط ( \ مدفوع) و ريح ( \ باد) وضو را باطل مى كند اما به نظر شافعى ها، حنبلى ها و حنفى ها بيرون آمدن كرم، ريگ، خون و چرك نيز ناقض وضو است.

مالكى ها بر اين باورند كه اگر موارد ياد شده از معده به وجود آمده باشد مبطل است و هرگاه از معده به وجود نيايد؛ مانند اين‌كه سنگ خورده و از مخرج بيرون آمده، مبطل نيست.

اماميه نيز گفته ا ند: اگر به كثافات معده ملوّث و آلوده شده باشد وضو را باطل مى كند و الا مبطل و ناقض وضو نيست. ⁴