36

منى

اماميه بر اين عقيده ا ند كه منى موجب غسل مى شود نه وضو ¹و اما نزد حنفيه و حنابله و مالكيه با بيرون آمدن منى وضو باطل مى شود ولى نزد شافعيه وضو هم باطل نمى شود. ²

وذى

تمام مذاهب عامّه معتقدند مذى و وذى وضو را باطل مى كند ولى اماميه اين دو مورد را مبطل نمى شمارند، البته مالكيه استثنا كرده، مى گويند: اگر كسى عادت به آمدن مذى داشته باشد وضو را باطل نمى كند. ³

زايل شدن عقل

نزد تمام مذاهب عامّه و اماميه از ميان رفتن عقل؛ چه از مستى، جنون، بى هوشى يا اغما وضو را باطل مى كند. ⁴

نوم

در مورد «نوم» ( \ خوابيدن) ديدگاه‌ها و نظراتى با تفاصيل زير وجود دارد:

اماميه بر اين عقيده ا ند كه: خوابيدن به گونه اى كه خواب بر گوش و چشم غالب شود و مانع از شنيدن و ديدن گردد وضو را باطل مى كند ⁵و فرقى نمى كند كه اين خوابيدن در حال ايستاده يا نشسته و يا در حال ركوع و سجده و در اثناى اداى نماز باشد.

حنفيه و حنابله نيز بر اين باورند كه اگر شخصى كه وضو دارد، دراز بكشد يا به كسى تكيه كند يا به يكى از دو پايش متكى باشد و بخوابد، وضويش باطل است و همچنين هرگاه نشسته يا ايستاده يا در حال ركوع يا در حال سجود بخوابد وضويش باطل نمى شود اگرچه خوابش طولانى شود.

مالكى ها مى گويند: اگر خوابش طول بكشد وضويش باطل مى شود و در غير اين صورت وضوى او باطل نيست.

شافعى ها نيز بر اين عقيده اند كه اگر محل خروج باد محكم باشد؛ به طورى كه شبيه دهانۀ بطرى بسته باشد و بخوابد وضويش باطل نمى شود. ⁶

لمس

اماميه لمس و مس بدنِ زن را مبطل وضو نمى د انند و اگر شخصى كه وضو مى گيرد، جايى از