17لذا يكى از مواردى كه مى‌توان قبل از ميقات محرم شد اين است كه اگر بخواهد در ميقات محرم شود، به دليل تنگى وقت ممكن است فضيلت ماه رجب را از دست بدهد.

در اين صورت مى‌تواند قبل از ميقات محرم شود و از پاداش عمرۀ رجبيه برخوردار شود، اگر چه بقيۀ اعمال را در ماه شعبان انجام خواهد داد.

اخبارى كه تأييد كنندۀ اين مسأله است، عبارت‌اند از:

الف) صحيحۀ اسحاق بن عمار از امام كاظم (ع) ؛ «راوى گويد از ابو ابراهيم پرسيدم: شخصى به قصد عمرۀ رجبيه از منزل خارج مى‌شود. قبل از اين كه به سرزمين عقيق ¹برسد، هلال ماه داخل مى‌شود، آيا قبل از ميقات محرم شود و نيت عمرۀ رجبيه نمايد يا احرام را به تأخير اندازد و در ميقات عمرۀ شعبانيه به جا آورد؟ حضرت فرمود: قبل از ميقات محرم مى‌شود براى ماه رجب؛ زيرا براى ماه رجب فضيلتى است و او به آن فضيلت مى‌رسد.» ²

ب) صحيحۀ معاوية بن عمار؛ «راوى گويد شنيدم از امام صادق (ع) كه فرمودند: شايسته نيست قبل از ميقات‌هايى كه پيامبر مشخص كرده‌اند، احرام بست، مگر براى كسى كه مى‌خواهد عمرۀ رجبيه به جا آورد و مى‌ترسد ماه رجب سپرى شود.» ³

فقها به استناد احاديث و اخبار فوق فتوا داده‌اند كه به چند نمونه از استفتائات و فتاوى مراجع عظام اشاره مى‌گردد:

استفتائات و نظرات مراجع عظام تقليد و صاحب نظران در خصوص استثنائات احرام

استثناى اول، نذر:

مسألۀ 1: «احرام قبل از ميقات‌ها جايز نيست و بسته نمى‌شود و عبور از آن‌ها با حالت احرام كفايت نمى‌كند، بلكه بايد از ميقات، احرام را (با نيت) ايجاد نمود و از اين، دو مورد استثنا مى‌شود: اولى از آن‌ها وقتى است كه محرم شدن قبل از ميقات را نذر كرده باشد؛ زيرا اين نذر جايز و صحيح است و عمل به آن واجب است و تجديد كردن احرام در ميقات واجب نيست و لازم نيست كه از آن عبور كرد و احتياط آن است كه مكان را معين كند، بنابراين نذر احرام بستن قبل از ميقات بدون آن كه جا را تعيين كند، احتياطاً صحيح نيست و اگر در تعيين بين دو مكان مردد باشد، بعيد نيست كه صحيح باشد به اين‌كه بگويد براى خدا