18بر عهدۀ من است كه احرام ببندم از كوفه يا از بصره، اگر چه احتياط خلاف آن است و بين اين‌كه احرام براى حج واجب يا مستحب و يا براى عمرۀ مفرده باشد فرقى نمى‌كند، البته اگر براى حج يا عمرۀ تمتع باشد، شرط است كه در ماه‌هاى حج باشد.» ¹

مسألۀ 2: اگر نذر كند و عمداً يا از روى فراموشى نذرش را مخالفت كند و از همان‌جا كه تعيين كرده محرم نشود، در صورتى كه از ميقات احرام ببندد احرامش باطل نيست و اگر عمداً مخالفت نذرش كرده، دادن كفاره بر او لازم است.» ²

«احرام بستن قبل از ميقات صحيح نيست، ولى اگر نذر كند كه پيش از ميقات محرم شود جايز است و بايد از همان‌جا محرم شود؛ مثلاً نذر كند از مدينۀ منوره محرم شود.» ³

«زنى كه از طرف ديگرى نايب در حج است نيز مى‌تواند پيش از ميقات محرم شود.» ⁴

1- «مقام معظم رهبرى: احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات صحيح نيست مگر آن كه فرد نذر كند از محلى كه پيش از ميقات است احرام ببندد؛ مثل اين كه نذر كند از مدينه يا شهر خودش محرم شود، كه در اين صورت بايد از همان مكان محرم شود و احرام او صحيح است.» ⁵

2. آيت الله فياض كابلى: احرام بستن پيش از ميقات، به جز دو حالت، جايز نيست:

اول: آن كه احرام بستن قبل از ميقات را نذر كرده باشد و سپس از آن‌جا محرم گردد كه در اين صورت احرامش صحيح است. گرچه احرام بستن از يكى از ميقات‌ها برايش ممكن باشد و نيز هنگام عبور از ميقات و يا محاذى آن، تجديد احرام برايش واجب نيست و در اين حكم احرام عمرۀ تمتع يا عمرۀ مفرده و يا حج افراد با هم تفاوتى ندارد. ⁶

3. استفتا از امام خمينى (قدس سره) : «در مناسك مرقوم است كه زن‌هاى حائض بايد عبوراً از مسجد شجره محرم شوند و اگر نمى‌توانند در خارج محرم شوند، در محاذى جحفه تجديد احرام كنند.

چون اين كار مشكل است و محاذى جحفه معلوم نيست، آيا حضرت امام اجازه مى‌فرمايند كه اين‌گونه اشخاص در مدينه با نذر محرم شوند؟

پاسخ حضرت امام (قدس سره) : چون احرام قبل از ميقات با نذر صحيح است، زن‌هاى حائض كه عذر شرعى از دخول مسجد دارند، مى‌توانند در مدينه با نذر براى عمره محرم شوند و در اين صورت لازم نيست به مسجد شجره بروند، ولى نذر زن بايد با اذن شوهر باشد. ⁷