1) . در اين مورد عبارات مورخان چنين است: عروۀ بن زبير: «فلمّا سمع بهم رسول الله9 ندب أصحابه و حدثهم بما معهم من الأموال، و بقلۀ عددهم، فخرجوا لا يريدون الا أبا سفيان و الركب معه، لا يرونها إلاّ غنيمه لهم، لا يظنون أن يكون كبير قتال إذا لقوهم، و هى التى أنزل الله - عزّ و جلّ - فيها: «و تودون أن غير ذات الشوكۀ تكون لكم» . (تاريخ‌طبرى، ج2، ص421) ابن اسحاق: «ندب المسلمين إليهم و قال هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعلّ الله ينفلكموها. فانتدب الناس فخفّ بعضهم و ثقل بعضهم، و ذلك أنهم لم يظنّوا أن رسول الله - صلى الله عليه و (وآله) سلم - يلقى حرباً» (السيرۀ النبويه، ج1، ص607) بلاذرى: «و لم يظنّ رسول الله - صلّى الله عليه (و آله) و سلّم - أنّه يحارب» ، «و أبطأ عن رسول الله - صلّى الله عليه (وآله) و سلّم - قوم من أصحابه إذ لم يحسبوا أنّهم يحاربون.» (أنساب الأشراف، ج1، ص288، چاپ زكار، ج1، ص344)

2) . مثلاً بلاذرى مى‌گويد: «و روى إبراهيم بن سعد، عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب أنه قال: كان جميع من شهد بدراً من المسلمين ثلاث مائۀ و أربعۀ عشر رجلاً، منهم من المهاجرين ثلاثۀ و ثمانون رجلاً، و من الأوس أحد و ستون، و من الخزرج مائۀ و سبعون رجلاً. قال الواقدى: و الثبت أنّهم كانوا ثلاث مائۀ و أربعۀ عشر، منهم من المهاجرين أربعۀ و سبعون، و سائرهم من الأنصار، و أنه لم يشهد بدر إلاّ قرشى أو حليف لقرشى أو مولى له، و الأنصارى أو حليف للأنصارى أو مولى لهم.» (أنساب الأشراف، ج 1، ص290، چاپ زكار، ج1، ص346)

3) . مثلاً ابن إسحاق مى‌گويد: «ثمّ إنّ رسول الله - صلّى الله عليه (و آله) و سلّم - سمع بأبى سفيان بن حرب مقبلاً من الشأم فى عير لقريش عظيمۀ، فيها أموال لقريش و تجارۀ من تجاراتهم و فيها ثلاثون رجلاً من قريش أو أربعون،» . (السيرۀ النبويه، ج1، ص606) ولى عروه در اين باره مى‌گويد: «كان من شأنه أن أبا سفيان بن حرب أقبل من الشام فى قريب من سبعين راكباً من قبائل قريش كلّها، كانوا تجاراً بالشام، فاقبلوا جميعاً معهم أموالهم و تجارتهم» . (تاريخ طبرى، ج2، ص421)