9وسيلۀ احياگر حج ابراهيمى، حضرت امام خمينى قدس سره نواخته شد و در پيامى به حجاج بيت‌الحرام فرمودند:
«بزرگترين درد جوامع اسلامى اين است كه هنوز فلسفۀ واقعى بسيارى از احكام الهى را درك نكرده‌اند و حج با آن همه راز و عظمتى كه دارد هنوز به صورت يك عبادت خشك و يك حركت بى حاصل و بى ثمر باقى مانده است. يكى از وظايف بزرگ مسلمانان پى‌بردن به اين واقعيت است كه حج چيست و چرا براى هميشه بايد بخشى از امكانات مادى و معنوى خود را براى برپايى آن صرف كنند.
چيزى كه تا به حال از ناحيۀ ناآگاهان و يا تحليل‌گران مغرض و يا جيره‌خواران، به عنوان فلسفۀ حج ترسيم شده است، اين است كه حج يك عبادت دسته جمعى و يك سفر زيارتى - سياحتى است.
به حج چه، كه چگونه بايد زيست و چطور بايد مبارزه كرد و با چه كيفيت در مقابل جهان سرمايه‌دارى و كمونيسم ايستاد!
به حج چه، كه حقوق مسلمانان و محرومان را از ظالمين بايد ستاند!
به حج چه، كه بايد براى فشارهاى روحى و جسمىِ مسلمانان چاره‌انديشى نمود!
به حج چه، كه مسلمانان بايد به عنوان يك نيروى بزرگ و قدرت سوم جهان، خودنمايى كنند!
به حج چه، كه مسلمانان را عليه حكومت هاى وابسته بشوراند، بلكه حج همان سفر تفريحى براى ديدار قبله و مدينه است و بس! حال آن‌كه حج براى نزديك شدن و اتصال انسان به صاحب خانه است و حج تنها حركات و عمل و لفظ ها نيست و با كلام و لفظ و حركت خشك، انسان به خدا نمى‌رسد.
حج كانون معارف الهى است كه از آن محتواى سياست اسلام را در تمام زواياى زندگى بايد جستجو نمود. . .
ولى چه بايد كرد و اين غم بزرگ را به كجا بايد برد كه حج بسان قرآن مهجور گرديده است و به همان اندازه‌اى كه آن كتابِ زندگى و جمال، در حجاب‌هاى خود ساختۀ ما پنهان شده است و اين گنجينۀ اسرار آفرينش در دل خروارها خاك كج‌فكرى‌هاى ما دفن و پنهان گرديده است و زبان انس و هدايت و زندگى و فلسفۀ زندگى‌ساز او به زبان وحشت و مرگ و قبر تنزل كرده است، حج نيز به همان سرنوشت گرفتار گشته است.» 1روشن است تبيين ابعاد وسيع حج و ارائۀ تصوير واقعى از اين فريضۀ كم‌نظير الهى، بر عهدۀ كسانى است كه علاقه به تجديد شكوه و عظمت اسلام و مسلمين دارند تا بدين‌وسيله حج ابراهيمى - محمدى را از مهجوريت و مظلوميت و حجاب خودساخته