28 زمان حج

حج، از واجباتِ داراى وقت و زمان معين:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ اْلأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ وَ الْحَجِّ. . . . بقره: 189

هلال‌هاى ماه، تقويم طبيعى و وسيلۀ شناخت زمان و موسم حج:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ اْلأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ وَ الْحَجِّ. . . . بقره: 189

اهميت فوق‌العادۀ زمان حج و انجام آن در وقت معين:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ اْلأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ وَ الْحَجِّ. . . . بقره: 189

ذكر «الْحَجِّ» پس از «مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ» ، بيانگر اهميت فوق‌العاده حج و شناخت زمان آن است.

موسم حج، اوقاتى بس مقدس و مورد سوگند خداوند:

وَ الْفَجْرِ * وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ * وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ * وَ اللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ . فجر: 4-1

ابوالفتوح رازى در تفسيرش آورده است: جابربن عبداللّٰه انصارى روايت كرده از رسول عليه السلام كه گفت: فجر، صبح ذى‌حجه است و ليالىِ عشر دهۀ اوست و شفع روز عيد و وتر روز عرفه. ¹

امام صادق عليه السلام:

«. . . خداى تعالى با سخن خود؛ . . . وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ. . . حج را واجب نكرد و از ميان جميع طاعات، آن را به خود اختصاص نداد، جز براى آمادگى و توجه به مرگ و قبر و بر انگيخته شدن و قيامت.»

در روايت ديگر، از امام باقر و امام صادق عليهما السلام شفع به روز ترويه (هشتم ذى‌حجه) و وتر به روز عرفه (نهم ذى‌حجه) تفسير شده است و مقصود از وَ اللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ شب مزدلفه (شب عيد قربان) است كه حجاج پس از وقوف به عرفات و مشعر به‌سوى منا سير و حركت مى‌كنند. ²

نيز نك‍: ماه‌هاى حج