50نيست: «لم يصحّ طوافه» . ¹ج: مرحوم شيخ طوسى در كتاب خلاف هم همين فتوا را دارد و بيان مى‌كند:

اگر از بيت دور شود، به گونه‌اى كه سقايه و زمزم را طواف نمايد، طواف او كافى نيست و شافعى آن را كافى دانسته است. ²د: شيخ در كتاب الجمل والعقود ³با اينكه واجبات طواف را ذكر كرده، اين شرط را بيان ننموده است. شايد علت آن، اختصار و يا جهت ديگر بوده است.

8 - سالار بن عبدالعزيز (م 463) از معاصران شيخ طوسى، در كتاب مراسم خويش، شرط فاصلۀ در طواف را ذكر نكرده، ⁴با اينكه ادعيۀ طواف را آورده است.

9 - قاضى ابن برّاج (م 481) در مهذّب مى‌نويسد:

و واجب است كه طوافش بين مقام و خانه باشد و از داخل حجر اسماعيل طواف نكند. ⁵10 - ابن حمزه، متوفاى حدود 585 هجرى كه در سال 560 از تأليف ثاقب‌المناقب خويش فارغ شده است، در كتاب وسيله خويش، يكى از واجبات هفتگانه طواف را اين مى‌داند كه طائف «بين مقام و بيت» ⁶باشد.

11 - ابوالمكارم بن زهره (م 585) در غنية النزوع، جزو شرائط طواف، مراعات اين شرط را مى‌داند:

والواجب فى‌الطواف النيّة. . . و ان‌يكون بين البيت والمقام فمن ترك شيئاً من ذلك لم‌يجزيه الطواف بدليل الاجماع والماضى ذكره و طريقه الاحتياط واليقين لبرائة الذمة. ⁷و در طواف، نيت واجب است. . . و بايد طواف در فاصله بين مقام و خانه باشد و هر كسى كه بخشى از اين شرائط را ترك كند، طواف او كافى نيست، به دليل اجماعى كه گذشت و راه احتياط و يقين به برائت ذمّه.

12 - ابن ادريس (م 598) در سرائر، مانند شيخ طوسى فتوا داده كه لازم است طواف بين مقام و بيت باشد و بدون رعايت اين شرط، طواف باطل است. ⁸13 - محقق حلّى (م 676) در شرايع بر اين شرط تصريح دارد و شهيد ثانى در توضيح آن مى‌نويسد:

بمعنى كون الطواف فى المحل الخارج عن جميع البيت والداخل عن جميع المقام ويجب مراعاة هذه النسبة من جميع