56امام خمينى در اين مورد چنين مىفرمايند: «طواف كننده بايد ختنه شده باشد و احتياط آن است كه اطفال نيز آن را رعايت كنند. بنابراين، اگر طفل ختنه نشدهاى به امر ولى خود محرم شود و يا ولى او محرمش كند، احرامش صحيح است ولى طوافش بنا بر احتياط صحيح نيست. پس اگر به احرام حج محرم شده، بنا بر احتياط زنها بر او حراماند وقتى حلال مىشوند كه طواف نساء را ختنه شده انجام دهد و يا شخص را براى طوافش نايب بگيرد و اگر طفلى ختنه شده به دنيا آمده باشد طوافش صحيح است. (خمينى، روح الله، ج2، ص227، چهارم،1403ق.).
ح: نماز طواف
در صورتى كه سن بچه كمتر از شش سال باشد ولى دو ركعت نماز طواف را عوض بچه بخواند و اگر سن بچه شش سال و بيشتر بود، به خودِ بچه امر كند كه نماز را بخواند و چون در اين صورت قدرت بر انجام نماز را دارد و فقها گفتهاند مستحب است بچۀ شش ساله را تمرين بر نماز دهند و اگر بچه كمتر از شش ساله را امر كند بر اينكه صورت نمازى را بهجا آورد، گرچه بدون نيت باشد، نيكوست. (قاروبى تبريزى، ج6، ص19، اول، 1409ق.).
آيت الله فاضل: در اعمالى كه نياز به وضو دارد، احتياطاً طفل را وضو بدهد و خودش هم وضو بگيرد. (همان.)
خ: طواف نساء
از اعمال و مناسك مهم در حج، طواف نساء است. اهميت آن به قدرى است كه در صورت بهجا نياوردن، حاجى ديگر نمىتواند ازدواج كند و اگر همسر داشته باشد، همسرش بر او حرام خواهد شد و تا زمانىكه آن را به جا نياورد اين حكم همچنان باقى خواهد ماند.
در اين ميان، آنچه مهم است حجّ صبى است. با اين كه انجام اعمال حج بر صبى مستحب است، آيا طواف نساء بر او واجب است؟ و آيا او نيز همچون افراد بالغ، بايد تمام اعمال حج را انجام دهد؟
در مورد وجوب طواف نساء بر صبى، همۀ علما (غير از يك نفر) اتفاق نظر دارند.
شهيد اول در دروس گفته است: «طواف نساء واجب است ولى با ترك آن حج باطل نمىشود اما زن هم بر او حلال نمىگردد و حكم خصى و خنثى و صبى نيز چنين است؛ «وَ يلزم به الصبي المميز، و يطوف الولي بغير المميز، و لو تركاه وجب قضاؤه كما يجب على غيرهما،