124ائمه را كافى از حجّ واجب مىدانسته، در اين مكان آنها را چه كار بود؟! و با اين معنى كه شما به آنها نسبت مىدهيد اتيان حجّ و به جاى آوردن مناسك از اين جماعت چه معنى دارد؟! پس اين نيست [جز اين] كه اين بهتان بزرگ خواهد بود بر اين جماعت، و خداى منزّه است از آنچه مىگويند ستمكاران در گفتار خويش.»
قاضى فرمود: اين جمله را انكار نمودى و مىگويى افترا است، لكن نمىتوانى انكار كنى بنا و ساختن قبهها را بر مراز مردگان و قبور ائمه و علماى خود، با آنكه در اخبار شيعه و كتب فقهيۀ آنها است كه گفته اند: «كلّ ما جعل علَى القبر من غير تراب القبر فهو ثقل علَى الميت»؛ «هرگاه چيزى غير از خاك خود قبر بر روى قبر قرار داده شود بر ميت گران خواهد بود.» و علاوه بر آنكه زينت قبور و بلند كردن قبور زياده از يك شبر از روى زمين بدعت است و هر بدعتى ضلالت و گمراهى خواهد بود.
گفتم: «أمّا معنَى حديث كلّ ما جعل علَى القبر»؛ صحيح است وليكن جماعت شيعه دركجا غير از تراب قبر بر روى قبر چيزى قرار داده اند، و يا اينكه قبور را از حدّ مذكور بيشتر بلند كرده اند؟! ساختن قبور را آنها بر طبق روايت قرار داده اند، امّا نصب ضريح و صندوق، مربوط به وضع قبر نيست، چه آنكه اين ضريح و صندوق به واسطه حفظ احترام قبر مؤمن است كه سيرۀ نبوت و خلفاى راشدين بر آن جارى بوده و نهى نمودند از راه رفتن بر قبور و نشستن و پاى گذاردن بر آنها و در اخبار از سيرۀ حضرت رسول و سنّت آن حضرت و رويۀ خلفاى راشدين كاملاً اين معنى معلوم است و چون در آن مكانها اجتماع زياد است و بيشتر مردمان وحشى و از آداب دينى بى اطلاع؛ از اين روى به نصب اين ضرايح و صندوقها حفظ حرمت قبور مؤمن مىكنند.
و امّا بناى بر سر قبر، پس آن بنا از براى مردگان نيست، بلكه از براى زندگان است كه آنها را از گرما و سرما و باران و برف محفوظ دارد و در كجاى شرع انور است و در كدام حديث، وجود نبوّت منع فرموده و خلفاى راشدين نهى كرده باشند كه بنايى كه منافع او عايد جمعى از مؤمنين است، چنين بنايى ممنوع است؟! چه اين بنا در قبرستان باشد يا در بيابان و يا در شهرى. آيا بناهاى غسّال خانهها را كه براى حفظ غسّالين و تشييع كنندگان مىسازند در شرع منعى رسيده كه چون بالاى جسد مرده است بايد خراب كرد؟! و اين بنا را كسى مىگويد از براى مرده ساختند.
و امّا زينت، آنها نيز نه براى مردگان است بلكه از براى زندگان است. علاوه بر آنكه آنها هم در حكم بيت الله [است] و اخبار زياد دارد كه خلفاى راشدين در زينت بيت الله كوشش