100
فايده:
ائمۀ اربعه را - رضى الله عنهم - در فضيلت ميان حرمين الشريفين اقوال است؛
قال الثلاثة: مكّة أفضل من المدينة إلاّ مالكاً. و هو مروي عن بعض الصحابة الكبار، و أدلّتهم كثيرة» . اما نزد مالك، مدينه منوّره افضل است از مكه معظّمه. و اين روايتى است [نيز] از امام احمد بن حنبل و بعضى ائمۀ شافعيه و داله [ \ دلايل] ايشان لا يعدّ و لا يحصى است. و يكى از آن جمله دليل جلى به روايت طبرانى و غيره، قول نبى است - صلّى الله عليه [وآله] و سلّم - كه:
«المدينة خير من مكة» و به روايتى:
«أفضل من مكة» . به آنكه حسب نبى - صلّى الله عليه [وآله] و سلّم - مدينه را و اختيار آن سرور - صلّى الله عليه [وآله] و سلّم - در دعا مكان بهتر از مكه و غيره برهانى است قاطع در افضليت اين مكان عرش آستان، و ادلّه ديگر بيرون از حدّ بيان است.
اما مكانى كه خاك پاك آن مخاطب
«لولاك لما خلقت الافلاك» است به اتفاق جميع اهل آفاق، افضل و اشرف از مكه بل عرش و كرسى و افلاك است؛ چرا كه آن شفيع امت به لسان مرحمت - عليه السلام - چنين فرموده است كه:
«مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي» ، مكانى كه زيارت آن سبب وجوب شفاعت آن حضرت شود - صلّى الله عليه [وآله] وسلّم - نه مكه است و نه غير آن؛ عرش آستان خصوصاً موضع قبر مقدّسه او كه ضمّ اعضاى شريفش كرده باشد، عليه الصلاة و السلام.
خاكى كه درو ذات تو دارد مأوا
و نيز فرموده است - عليه السلام -:
«من زار بعد وفاتي فقد زار في حياتي» يكى از ادلّه ائمۀ ثلاثه بر فضل مكه بر مدينه آن است كه رسول - صلّى الله عليه [وآله] و سلّم - در مكه معظمه مدت پنجاه سال بودهاند و در مدينۀ منوّره سيزده سال. كثرت بودن آن سرور - صلّى الله عليه [و آله] و سلّم - دليلى است مقرّر بر افضليت به آن مكان قياس بجايى كرد. ائمۀ مالكيه ردّ اين دليل بدين قبيل كردهاند كه مكۀ معظّمه اگر چه مدت پنجاه سال شرق و مشرق آن آفتاب جهانتاب بود، اما مدينۀ منوّره از زمان او تا قيام قيامت، مغرب آن شمس سعادت است، و محلّ نزول آن