59(يا باذام) مسلمان شد.
در بارۀ صحابۀ ايرانىِ رسول الله (ص) مى بايست به دو نكته توجه داشت:
اولا: در مورد آنان اطلاعات بسيار اندكى ارائه شده و ثانيا: اين اخبار و گزارش ها در بارۀ برخى ايرانيان بسيار آشفته و ضد و نقيض بوده و گاهى ترجيح دادن يك گزارش را مشكل مى نمايد. ملاك در اين نوشتار براى ايرانى بودن، انعكاس چنين نسبتى در برخى منابع است كه در آن ها قيد «اهل فارس» بودن آمده است. از اين رو، نوشتار حاضر متكفل نقد و بررسى و اظهار نظر قطعى در بارۀ ايرانى بودن ايشان نيست.
صحابۀ ايرانى پيامبر (ص)
از ايرانيانى كه توفيق درك اسلام و محضر رسول الله (ص) را در حرمين شريفين يافته و افتخار صحابى بودن آن حضرت را پيدا كردند، مى توان از افراد زير نام برد:
1. سلمان فارسى 1
سلمان فارسى از جمله ايرانيانى است كه پيش از هجرت رسول الله (ص) به يثرب، در مسير سفر به حجاز به اسارت گرفته شد و بردۀ بنى قريظه از قبايل يهود ساكن يثرب گرديد و در آن شهر سكونت گزيد. منابع دربارۀ چگونگى آزادى و مسلمان شدن سلمان گزارشهاى مختلفى آورده ا ند. قول مشهور وى را نخستين ايرانى دانسته‌اند كه در سال دوم هجرت در مدينه مسلمان شد، اما چون برده يكى از يهود بنى‌قريظه بود، آزادى او تا آستانه غزوه خندق (سال پنجم هجرى) به تأخير افتاد. 2سلمان فارسى در اين سال از سوى پيامبر (ص) آزاد شد 3و به جمع صحابى و مسلمانان پيوست. چنانكه سلمان خود افتخار مى‌كرد و مى‌گفت: «كنتُ عبداَ فَأعتقنى رسول اللّه و سمّانى سلمانا» ؛ 4من برده بودم، پيامبر مرا آزاد كرد و نامم را «سلمان» خواند. سلمان پس از آزادى در غزوۀ خندق (سال پنجم) حضور داشت و نقش ارزنده ا ى در حفر خندق، در طول محاصرۀ مدينه از سوى سپاه احزاب ايفا كرد. در همين نبرد بود كه پيامبر از وى با تعبير «سلمان منا اهل البيت» ياد كرد. اين سخن گهربار نشانگر جايگاه والاى سلمان فارسى نزد رسول خدا (ص) و سند افتخار نه تنها براى سلمان بلكه براى تمام ايرانيان و مسلمانان است.
سلمان فارسى نزد اهل بيت عليهم السلام نيز مقام ارجمندى داشت. مناسبات بسيار خوب سلمان با آن حضرات