60چنان روشن است كه جاى هيچگونه ترديدى نيست. اميرمؤمنان على عليه السلام دربارۀ سلمان فرمود: «بَخْ بَخْ سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ مَنْ لَكُمْ بِمِثْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ عَلِمَ عِلْمَ الأَوَّلِ وَ عِلْمَ الآخِر» ؛ «سلمان از ما اهل بيت است، شما در كجا مانند سلمان مى‌يابيد كه مانند لقمان حكيم باشد و علم پيشين و آيندگان را بداند.» او دريايى است كه پايان ندارد. ¹

امام صادق عليه السلام نيز دربارۀ سلمان فرمود: «فَقَالَ: لاَ تَقُلِ الْفَارِسِىَّ، وَ لَكِنْ قُلْ سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِى» ؛ ²«سلمان فارسى نگوييد بلكه سلمان محمدى بگوييد.»

جابر بن عبد الله انصارى گويد: از پيامبر (ص) در بارۀ مقام سلمان پرسيدم، فرمودند: «سلمان بحر العلم لا يقدر على نزحه، سلمان مخصوص بالعلم الاول و الآخر، ابغض الله من ابغض سلمان، و احب من احبه» ؛ «سلمان درياى علم است كه نمى توان به عمق آن رسيد. سلمان اختصاص داده شده به علم پيشين و آينده، هركس كه او را دشمن دارد خدا او را دشمن خواهد داشت و هركس او را دوست بدارد، خداوند دوستش مى د ارد.» ³

سلمان پس از رحلت حضرت رسول (ص) همچنان مدافع اهل بيت باقى ماند. وى در عصر خليفۀ دوم (حك: 13 - 23ق.) و در جريان فتوحات، ضمن شركت در برخى از آنها، از سوى اين خليفه بر مداين (پايتخت ساسانيان) حكومت يافت. سلمان در گرويدن ايرانيان به اسلام و تشيع نقش قابل ملاحظه‌اى ايفا كرد. ⁴

برخى سيره نويسان و صحابه نگاران، افزون بر سلمان فارسى، تعدادى از موالى پيامبر (ص) و نيز برخى ديگر از ايرانيان راكه با پيامبر (ص) ارتباط داشتند ذكركرده ا ندكه عبارت ا ند از:

2. امة الفارسية

برخى منابع صحابه شناسى، مدخلى به «امه الفارسيه» (ام الفارسيه) اختصاص داده و از قول سلمان فارسى آورده اند: هنگامى كه وارد مدينه شدم، زنى اصفهانى كه مسلمان شده بود را ملاقات كردم و از او دربارۀ پيامبرخدا پرسيدم و او مرا نزد آن حضرت راهنمايى كرد. در منابع، مكان مسلمان شدن امه ا لفارسيه يكى از دو شهر مكۀ مكرمه و يا مدينۀ منوره دانسته شده است. ⁵منابع، بيش از اين در بارۀ اين زن صحابى، اطلاعاتى ارائه نكرده اند و دانسته نيست كه او چگونه و چه زمانى به حجاز رفته است. شايد او نيز همانند سلمان، به بردگى گرفته شده و سر انجام در يكى از دو حرم الهى همراه مولاى خود كه نامش مشخص نيست، مسلمان شده باشد. امه الفارسيه شايد تنها صحابى