15امثال اين‌ها.

و مخفى نماند كه چون طهارت از حَدَث و خَبَث شرط احرام نيست، پس زن حائض مى‌تواند احرام بگيرد، وليكن چون مكث حائض در مسجد حرام است، بايد چون داخل مسجد شود توقف نكند، بلكه در حين راه رفتن نيت احرام كند و بدون مكث و توقف، تلبيه گويان بيرون رود.

و بر هركه احرام بسته باشد، بيست و چهار چيز حرام است:

اول: صيد كردن حيوان صحرايى]ولى [خوردن گوشت آن مانعى ندارد.

دويم: جماع و مقدمات آن؛ از بوسيدن و دست بازى كردن و ملامسه كردن و نظر به شهوت نمودن، خواه با حلال باشد يا ديگرى و از جمله مقدمات عقد كردن است، از براى خود يا ديگرى.

سيم: استمنا است؛ يعنى طلب بيرون كردن منى به هر نحوى كه باشد.

چهارم: پوشيدن رخت دوخته و آنچه به شكل رخت دوخته باشد؛ مثل زره و كپنك ¹و امثال آن، از براى مردان، و از براى زنان جايز است و همچنين جايز است از براى زنان پوشيدن رخت ابريشم بنابر اقوى و آنچه به شكل رخت دوخته نباشد؛ مانند «پاپونچى» ²و امثال آن از براى مردان نيز مانعى ندارد، اما اگر بند يا تكمه بر آن دوخته باشد بشكافد و چون جايزاست كه بر دو جامۀ احرام جامه‌هاى ديگر اضافه كند، به‌شرطى كه دوخته نباشد، لهذا جايز است كه بر بالاى دو جامه احرام ماهوتى ³يا احرامى مغربى يا پاپونچى بپوشد و شال و آنچه مثل آن است مى‌توان بر كمر بست و بر خود پيچيد، به شرطى كه گره نزند و احتياط آن است كه بر سينه نبندد و واجب نيست كه آنچه مى‌پوشد سفيد باشد، بلكه سنت است و هميان بر ميان بستن مانعى ندارد؛ خواه بر روى دو جامه احرام ببندد يا زير آن بر بدن بندد.

پنجم: پوشيدن چكمه و كفش و آنچه پشت پا را بپوشاند و پوشيدن نعلين جايز است، اگر چه دو پوسته يا سه پوسته باشد و بر طول و عرض آن هر دو تسمه باشد و كسى كه قادر بر نعلين نباشد جايز است كه چكمه را بشكافد به نحوى كه پشت پا را نپوشاند و در پا كند.

ششم: پوشيدن سر است از براى مردان به كلاه و عمامه و امثال آن و پوشيدن دست مانعى ندارد