96كه در اين شهر، در آن دوره‌ى پرخوف و گزند
به «اَحَد» بود بلند
يادى از غزوه‌ى «بدر»
يادى از جنگ «اُحُد»
يادى از غار «حرا» مهبط وحى
و بسى خاطره، از جاى دگر، شخص دگر. . .
بانك توحيد كه در دشت و فضا مى‌پيچد
موج «لبّيك» كه در كوه و هوامى‌غلتد
طور سيناى مسلمانان را
جلوه‌گر مى‌سازد (همان:38)
در كنار خانه خدا غرور و تكبر و خودخواهى رنگ مى‌بازد و همه با وحدت و يكپارچگى دعوت معبود خود را لبّيك مى‌گويند. يكى از حكمت‌هاى مهم حج پرورش روح عبوديت، بندگى و تواضع در پيشگاه خدا و مبارزه با خودبينى است. لباس ساده و ترك زينت و زيور، خاكسارى در تمام اعمال، در مطاف و مواقف و سعى همراه خلق حركت كردن، همه براى پرورش روح تواضع و خضوع و خشوع و نفى كبر و غرور و فروريختن مرزهاى طبقاتى است.
محدثى معتقد است اين سفر زيارتى و خانه خدا فرصتى است كه زائر به تهذيب نفس بپردازد و با ذكر دعا و خواندن قرآن، در تزكيه روح و غنى سازى آن تلاش كند. زيرا زيارت خانه خدا، مرقد رسول‌الله، قبرستان بقيع و. . . دل و جان را روشن، ياد خدا را در دل ها بيدار، روح را سرشار از خلوص و جان را لبريز از عشق و صفا مى‌سازد.
در واقع حج يك سفر آفاقى وانفسى است كه انسان در فرايند آن، نفس خود را واكاوى مى‌كند و به خود آگاهى مى‌رسد. حج فرصتى است تا انسان از تعلقات نفسانى خود بپيرايد و نفس زنگارزده را صيقل دهد و سبكبال شود، به همين دليل روانشناسان سفر حج را يكى از شيوه‌ها براى سلامت روانى و بهداشت روحى انسان مى‌دانند: