28روشن است كه باران با ابر تيره جلوى آفتاب را مى‌گيرد، در اين صورت استظلال صدق نمى‌كند. به همين جهت، برخى در بررسى روايات گفته‌اند:
اولاً: ممكن است روايات ناظر به روز؛ يعنى جمع بين «آفتاب» و «باران» باشد، لذا گاه مطر با «او» آمده وگاه با «واو» .
ثانياً: شايد روايات مطر ناظر به توسعه در معناى تظليل باشد؛ ظلّ به معناى پوشاندن‌كه براستتار از باران نيز صدق مى‌كند. هرچندكه استظلال در معناى لغوى و عرفى، استظلال از خورشيد است. نه اين‌كه دو حكم وجود داشته باشد؛ يك حكم استظلال از خورشيد و يك حكم استظلال از مطر. 1
شايد كسانى كه به حرمت استظلال در هواى بارانى فتوا داده يا احتياط كرده‌اند، براى رواياتِ مطر مفهوم قائل شده‌اند. با اين استدلال كه استظلال در حالت اضطرار بارانى جايز وكفاره دارد.
مفهومش آن است كه پس در حال اختيار جايز نيست، ولى اين سؤال پيش مى‌آيد كه آيا مى‌توان براى هواى بارانى دو حالت «اختيار» و «اضطرار» تصوركرد؟