82در مفردات راغب آمده است: عمل نسىء، كه عرب انجام مىدادند از مادۀ «نساء» به معناى تأخير وقت آمده و آن عبارت بود از تأخير بعضى ماههاى حرام به ماه ديگر و بنا به محاسبۀ ابوريحان بيرونى، اعراب حجاز و مكه از دويست سال پيش از هجرت، در تقويمهايشان اين كار را اعمال مىكردند. 1
به قول ابو معشر بلخى، عرب در هر بيست و چهار سال قمرى، نُه ماه قمرى كبيسه مىگرفتند. خلاصه اينكه اين عمل (نسىء) در اسلام ممنوع گرديد و در قرآن آمده است:
(إِنَّمَا النَّسيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ. . .) . 2
«جز اين نيست كه جابجا كردنِ [ماههاى حرام]، فزونى در كفر است كه كافران به وسيله آن گمراه مىشوند، آن را يك سال حلال مىشمارند و يك سال [ديگر]، آن را حرام مىدانند، تا با شماره ماههايى كه خدا حرام كرده است موافق سازند. . .»
و در آيه قبل از اين آمده است:
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ. . .) . 3
«در حقيقت، شمارۀ ماهها نزد خدا، از روزى كه آسمانها و زمين را آفريده، در كتاب [علمِ] خدا، دوازده ماه است. از اين [دوازده ماه]، چهار ماه، [ماهِ] حرام است. اين است آيين استوار، پس در اين [چهار ماه] بر خود ستم مكنيد. . .»
گويند نزول اين آيه هنگامى بود كه ذيحجه در وقت واقعى خود قرار داشت.
5. حرمت سرخ كردن:
استفاده از تفت دادن (سرخ كردنى) با روغن جايز نبوده است.
6. امتيازخواهى در نصب حجر الأسود:
اعراب عصر جاهليت در هر فرصتى به دنبال امتياز و برترى طلبى بودند، حتى در حوزۀ دين، آنگاه كه كعبه به وسيلۀ سيل تخريب شد و قريش آن را بازسازى كردند، هركسى ميخواست امتياز نصب حجر الأسود را به خود اختصاص دهد تا اينكه اين برترى طلبى و امتياز خواهى به اختلاف كشيده شد و منجر به اين شد هر يك از سران قبايل تشتى پر از خون آوردند و دست خود را در آن فرو بردند و اين كار مانند سوگندى بود كه به موجب آن بايد بجنگند تا پيروز شوند. 4
آن سيل چند سال پيش از بعثت در وادى مكه جارى شد و قسمتى ازكعبه را ويران كرد، سران قريشكه افتخار نگهبانى كعبه را مخصوص خود ميدانستند به تجديد بناى آن پرداختند، در اين كار سران قوم از همه پيشى ميگرفتند و ديگر مردم را اجازه دخالت نميدادند، همين كه خواستند حجر الأسود را در محل مخصوص آن نصب كنند براى بردن اين امتياز در ميان شيوخ كشمكش شد؛ چنانكه نزديك بود جوانها به ميان آيند و دست به شمشير برند و خون يكديگر را در ميان بيتالله الحرام بريزند. . . ! 5
نتيجه: