32به سوى حيات طيبه باشد.
امام باقر (ع) فرمود:
«الدُّخُولُ فِيهَا دُخُولٌ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ وَ الْخُرُوجُ مِنْهَا خُرُوجٌ مِنَ الذُّنُوبِ. . .» . 1
تمام عبادتها براى پذيرفته شدن در نزد خدا معيارى دارند؛ در قرآن كريم آمده است:
(إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر) .
در معيار قبولى نماز، در روايات آمده است:
پيامبرخدا (ص)
: « مِنْ عَلاَمَةِ قَبُولِ الْحَجِّ إِذَا رَجَعَ الرَّجُلُ رَجَعَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَعَاصِي هَذَا عَلَامَةُ قَبُولِ الْحَجِّ وَ إِنْ رَجَعَ مِنَ الْحَجِّ ثُمَّ انْهَمَكَ فِيمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ زِنًى أَوْ خِيانَۀ أَوْ مَعْصِيۀ فَقَدْ رُدَّ عَلَيهِ حَجُّهُ» ؛ 2«نشانۀ قبولى حج اين است كه حجگزار پس از حج مرتكب گناه نشود، و اگر مانند گذشته به تباهى و گناه تن داد، اين نشان از مردود بودن حجّ اوست.»
در جاى ديگر فرمود:
«آيَةُ قَبُولِ الْحَجِّ تَرْكُ مَا كَانَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ مُقِيماً مِنَ الذُّنُوبِ» . 3
امام صادق (ع) :
«وَ فِي قَبُولِ صَلاَةِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبُولُ سَائِرِ أَعْمَالِهِ. . .» ؛ 4«با پذيرش نماز بنده در روز قيامت، اعمال ديگر او نيز پذيرفته مى شود.»
امام صادق (ع) :
«الْحَاجُّ لاَ يَزَالُ عَلَيْهِ نُورُ الْحَجِّ مَا لَمْ يُلِمَّ بِذَنْبٍ» . 5