1919. من لا يحضره الفقيه، ج2، ص242، ح2317، باب «ابتداء الكعبة و فضل الحرم؛ وسائل الشعيه، ج3، ص248، باب «جواز الصلاة علي أبي قبيس و نحوه ممّا هو أعلي من الكعبة» ، الحديث3
20. الذاريات
21. طلاق / 12.
22. مائده: 97
23. وسائل الشيعه، باب 18 از ابواب القبلة حديث1
24. التهذيب، ج2، ص 383، ح 1598
25. حج: 29
نصوص معتبر و فتاواى فقهاى عظام؛ از قدما تا متأخرين و تا معاصرين، به‌خوبى مى‌توان اين مطلب را برگرفت كه وظيفه اوّلى معذورين در صورت تمكن، طواف مباشرى است ولو با استعانت از ديگران، و هرگز طواف نيابى براى آن‌ها مجزى نيست.
عمره مفرده يا مبتوله
محمد على مقدادى
عمره، زيارت خانه خدا و از شكوهمندترين مراسم و اعمالى است كه همه ساله ميليون‌ها دل‌باخته كعبه، از ديار خود عاشقانه به سويش پر مى‌كشند تا با انجام آن، هر يك به ميزان آگاهى و شعور خويش، بهره‌اى برگيرند و قلب خود را از عشق و محبت خدا لبريز كنند.
«عمره» ، در لغت به معناى زيارت است و آن از «عماره» گرفته شده؛ زيرا زائر بيت الله به وسيله زيارت خانه، سبب آبادانى آنجا ميشود. 1
و در اصطلاح فقهى، نام مناسك و اعمال مخصوصى است كه در ميقات و نيز در مكه انجام مى گيرد. عمره دو قسم است: 1. عمره تمتّع 2. عمره مفرده (مبتوله) .
مبتوله در لغت
مرحوم طريحى در ذيل ماده «بَتَلَ» آورده است:
«والمبتول، المقطوع و منه الحجّ المبتول و العمرة المبتولة، و في الحديث؛ العمرة المبتولة علي صاحبها طواف النساء» .
«مبتول به معناى جدا شده و تنها مانده است و از همين باب است گفته مى‌شود: «حج مبتول» ، و «عمره مبتوله» .
و در حديث آمده است: كسى كه عمره به تنهايى انجام دهد، بايد طواف نساء هم به‌جا آورد.»2
زبيدى مى‌گويد: «و التبتّل: التفّرد» .3
بنابراين، روشن شد كه «عمره مبتوله» همان عمره است كه به تنهايى و بدون حج انجام مى‌شود و از همين‌رو است كه به آن، «عمره مفرده» مى‌گويند.
مشتركات عمره تمتع و عمره مفرده
زائر خانه خدا به هنگام انجام اين دو عمره، از ميقات مُحرم مى‌شود و پس از ورود به مكه، به طواف كعبه مى‌پردازد و سپس دو ركعت نماز طواف مى‌گزارد، آنگاه سعى ميان صفا و مروه و پس از آن تقصير مى‌كند.4