34حضرت فرمودند: خداوند متعال هنگام ريختن اوّلين قطرۀ خون حيوان به زمين، صاحب قربانى را مى‌بخشد. اين يكى از علل تشريع قربانى است.
ديگر آن‌كه، بدين وسيله اهل تقوى از غير متقى ممتاز مى‌شوند و تنها عمل ايشان مقبول واقع مى‌شود؛ چنانكه خداوند در قرآن فرمود: «هرگز به رضاى خدا نخواهد رسيد و مقبول درگاهش واقع نخواهد شد گوشت حيواناتى كه نه تصدّق داده شده و نه خونش را ريخته‌اند. بلكه آن تقواى صاحب اين قربانى‌ها مقبول درگاهش مى‌باشد.»
سپس در تأييد اين حكمت (حكمت دوّم) ، امام عليه السلام فرمودند: بنگر چگونه خداوند متعال قربانى هابيل را پذيرفت و قربانى قابيل را ردّ كرد و اين نبود جز به خاطر آن‌كه هابيل اهل تقوى و قابيل فاقد آن بود.
18. ابو جميله مى‌گويد: از امام صادق عليه السلام در بارۀ گوشت قربانى پرسيدم:
حضرت فرمودند: علىّ بن الحسين و فرزند ايشان حضرت محمّد باقر عليه السلام يك سوّم از اين گوشت را به همسايگان و يك سوّم هم به مساكين صدقه مى‌داد و يك سوّم باقى‌مانده را براى اهل خانه نگه مى‌داشت.
استحباب قربانى سالم اختيار كردن و علت آن
19. موسى بن ابراهيم، از ابى‌الحسن موسى عليه السلام نقل كرده كه آن حضرت فرمود:
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: قربانى‌هاى سالم انتخاب كنيد؛ زيرا آن‌ها مركب‌هاى شما هستند بر صراط.
دليل عدم جواز اطعام از گوشت قربانى به مساكين، بابت كفّارۀ قسم
20. اسماعيل بن ابى زياد، از حضرت جعفر بن محمّد، از پدر بزرگوارش عليه السلام نقل كرده‌اند كه آن حضرت فرمودند: از حضرت على عليه السلام سؤال شد: آيا از گوشت قربانى بابت كفّارۀ قسم مى‌توان به مساكين اطعام كرد؟
حضرت فرمودند: خير؛ زيرا قربانى تنها براى حق‌تعالى است و در مورد ديگر نمى‌توان صرف كرد.
چرا از حبس كردن گوشت قربانى، بيش از سه روز، نهى شده است؟
21. محمّد بن مسلم، از حضرت صادق عليه السلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند:
نبىّ گرامى صلى الله عليه و آله از اين‌كه گوشت قربانى