115عبدالمطّلب. . .» . نهروانى نظر به اهميت معنوى چنين مكانى، تصريح كرده است كه:
«و هذٰا مسجد شريف يستجاب فيه الدعاء فرحم اللّٰه من يكون سبباً في تجديده و عمارته» . 1محبّ طبرانى 2مسجد بيعه ( \ مسجد العقبه) را از زمره اماكنى دانسته كه:
«يستحبُّ زيارتها والصلاة والدعاء فيها رجاءَ بركتها» .
و در صفحه 543 تصريح كرده كه مكان عقبه منسوب است به واقعۀ بيعت انصار با پيامبر؛ «فيه مسجد مشهور عند أهل مكّة، أنّه مسجد البَيْعة، و هو على نَشَز من الأرض» .
با توجه به اينكه فاسى در «شفاءالغرام» 3گفته است: «مسجد البيعة، بيعة رسولاللّٰه صلعم و الأنصار بقرب عقبة منى» ، معلوم مىگردد كه در زمان او گردنۀ كوه مشرف بر منطقه منى، موقعيتى داشته كه ديگر بناى مسجد در مسير آن قرار نداشته است. مىتوان نتيجه گرفت كه جمرۀ عقبه در عقبه قرار دارد و مسجد نزديك محلى كه به عقبه شهرت داشته، در نتيجه خارج از حدّ منى واقع شده است.
با تنظيم و تدوين مستندات تاريخى، اسناد اين نشانىهاى جغرافيايىِ قديم را در كيف نهادم، بار ديگر از كلن آلمان بهسوى مكه و منا رفتم تا نشانى امروزى مكانى را بيابم كه يادآور حضور پيامبر، سخن پيامبر و بيعت با پيامبر است. لحظههايى كه با ديدارش، شنيدن كلامش، مقام محمود را يافته بودند. به صلح و صفا ايمان آورده بودند. به وحدت و وحى اقرار كرده بودند.
قلبهايى كه محمّد را در حق و حق را در او يافته بود، با چنين حضور و اشراقى، يك يك پيش مىآمدند و قلب روشن خود را دو دستى به محمّد مىسپردند، تا رضاى حق را از رسول حق بستانند.
2 / ب: موقعيت كنونى مسجد بيعت
در طول سالهاى 1400 تا 1417ه. ق.
برابر با 1357 تا 1375 ش. 1979 تا 1997م از مكه راهها و جادههاى متعددى به منطقۀ عرفات و مشعر و مزدلفه و منا ( \ مشاعر مقدسه) احداث شده و كاملاً بافت قديمى مسيرهاى ارتباطى تغيير كرده است.
اتوبانها، پلها و تونلهاى رفت و آمد، راه طولانى مكه تا عرفات و منا را كوتاه در نتيجه خود را با موقعيتهايى روبهرو مىبينيم كه ديگر هيچ اثر و نشانى از نشانىهاى قديمى وجود ندارد. با اين سر درگمى و با تغيير نام محلهها، خيابانها و