38بنىاسرائيل قربانى مىآوردند، آتشى شعلهور مىشد و قربانىِ كسى را كه از او پذيرفته شده بود، مىخورد و خداوند تبارك و تعالى احرام را به جاى قربانى قرار داد.
فلسفۀ تشريع تلبيه در حج
5. عبيداللّٰه بن على حلبى گويد: از حضرت صادق عليه السلام پرسيدم: چرا تلبيه جعل و تشريع شد؟ حضرت پاسخ داد:
خداوند - عزّ وجلّ - بهجناب ابراهيم عليه السلام وحىكرد «ميان مردم، انجام مناسك حج را ندا ده تا مردم پياده و سواره و از هر راه دور به سوى تو آيند» پس ابراهيم ندا داد و مردم نيز از هر راه دور اجابتش كردند و تلبيهگويان به سوى او شتافتند.
6. عبدالكريم بن حلبى مىگويد:
از امام صادق عليه السلام پرسيدم: چرا تلبيه تشريع شد؟ فرمود: چون خداوند متعال به ابراهيم عليه السلام فرمود: ميان مردم حج را ندا ده، ابراهيم بر بلندى رفت و با صداى رسا مردم را دعوت كرد، مردم نيز از هر سو دعوت او را اجابت كردند.
7. سليمان بن جعفر: از امام رضا عليه السلام در بارۀ لبّيك گفتن و علّت آن پرسيدم، حضرت فرمود: وقتى مردم احرام ببندند، خداوند متعال ندايشان مىدهد كه:
اى بندگان و كنيزان من، شما را بر آتش حرام خواهم كرد؛ آنگونه كه شما بهخاطر من احرام بستيد. آنگاه مردم بهعنوان اجابت خداوند متعال، كه آنان را ندا داد، مىگويند:
«لَبَّيْك، اَللَّهُمَّ لَبَّيْك» .
8. حضرت حسنبن علىّبن محمّدبن علىّبن موسىبن جعفربن محمّدبن علىبن الحسين بن على بن ابى طالب عليهم السلام فرمودند: مردى به حضور مبارك حضرت رضا عليه السلام رسيد و گفت: اى پسر رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله، بفرماييد تفسير «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين» چيست؟
حضرت فرمودند: پدرم، از جدّم، از حضرت باقر و آن حضرت از حضرت زينالعابدين و آن بزرگوار از پدرش عليهم السلام نقل كردند كه مردى نزد امير مؤمنان عليه السلام آمد و پرسيد: تفسير «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين» چيست؟
حضرت فرمود: تفسير «الحمد للّٰه» اين است كه بندگان خدا برخى از نعمتهاى الهى را به اجمال بدانند؛ زيرا نمىتوانند همه آنها را بدانند و نعمتهاى خدا بيش از آن است كه به شماره آيد. پس حقتعالى به بندگان مىفرمايد: بگوييد ستايش براى خدا است، براى نعمتهايى كه پروردگار