9هدايت است و او هرگز از مشركين نبوده، پس اى مشركين، چرا دم از او مى‌زنيد؛

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ وَ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ اْلأَسْبٰاطَ كٰانُوا هُوداً أَوْ نَصٰارىٰ . ¹و حال آن‌كه اين‌ها قبل از موسى و عيسى بودند. پس چگونه يهود يا نصرانى بودند و در مورد ديگر با تصريح خطاب به آنها فرمود: يٰا أَهْلَ الْكِتٰابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرٰاهِيمَ. . . مٰا كٰانَ إِبْرٰاهِيمُ يَهُودِيّاً وَ لاٰ نَصْرٰانِيّاً وَ لٰكِنْ كٰانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ مٰا كٰانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ²

سپس پيروان واقعى ابراهيم را اين گونه معرفى نمود: إِنَّ أَوْلَى النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا . ³و براى اثبات اين‌كه پيامبر گرامى و امّت مسلمان از ذريۀ واقعى ابراهيم‌اند، در آيات مختلف، كعبه و حج را به ابراهيم نسبت داد و در كنار كعبه محلى را به نام مقام ابراهيم قرار داد و سپس همين كعبه را، كه به وسيلۀ ابراهيم بازسازى شده، قبلۀ مسلمانان قرار داد تا پيوند عميق ميان اسلام و ابراهيم را به جهانيان اعلام كند.

جالب اين است كه وقتى در مورد ايمان آوردن به پيامبر اسلام، به اهل كتاب فرمود:

فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرٰاهِيمَ حَنِيفاً وَ مٰا كٰانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، بلافاصله در دنباله آن فرمود: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُدىً لِلْعٰالَمِينَ فِيهِ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ مَقٰامُ إِبْرٰاهِيمَ ⁴؛ يعنى اى اهل كتاب، دين و آيين ابراهيم، پاك و حنيف بود و ابراهيم يك لحظه مشرك نشده بود و ميان ابراهيم و كعبه ارتباطى تنگاتنگ وجود دارد و اگر شما واقعاً ادعاى پيروى از دين ابراهيم را داريد، بايد بناى ابراهيم؛ يعنى كعبه را گرامى بداريد، چرا كه يكى از مصاديق بارز پيروى از ملّت ابراهيم، ارج نهادن به كعبه است و پيامبر اسلام هم دين او را ترويج مى‌كند و كعبه‌اى كه به وسيلۀ ابراهيم بازسازى شده و در كنارش نشان روشنى از ابراهيم وجود دارد، قبله‌اش قرار داد و در كنار همين مكان مقدس يكى از فرايض بزرگ اسلام برگزار مى‌گردد و هر ساله ميليونها مسلمان از چهرۀ حضرت ابراهيم پرده‌بردارى كرده و در كنار مقام ابراهيم به او اقتدا مى‌كنند و متذكّر خاطرات و ايثارگرى‌ها و مبارزات بى‌امان او در مقابل بت و بت‌پرستى مى‌شوند. پس راز اين مطلب كه قرآن كريم كعبه و حج را به حضرت ابراهيم نسبت داده، اين است كه اعلان كند وارث حقيقى و ذريّۀ او، پيامبر اكرم و امت مسلمان است؛ يعنى ثمرۀ همان دعايى است كه خود حضرت ابراهيم بعد از بازسازى كعبه انجام داد؛ رَبَّنٰا وَ اجْعَلْنٰا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنٰا