87سبب نزديك بودن السيل با ذات عرق، اين دو يكى دانسته شده است.
گفتنى است كه مسير مكه به طائف به دو گونه است:
الف: مكه، شرايع (حنين) ، سوله، زيمه، السيل الكبير (قرن المنازل) ، مشاش، طائف.
ب: مكه، منا، مزدلفه، عرفه، نعمان، جبل الكرا، الهدا (وادى محرم) ، طائف.
و اما ذات عرق در شمال غربى قرن المنازل و شمال شرقى مكه و در مسير عراق قرار گرفته است.
مسير مكه به عراق: مكه، مسلخ، غمره، ذات عرق، بستان، مشاش.
همچنين با بررسى موقعيت جغرافيايى ذات عرق و السيل و دقت نظر در نقشههاى ترسيم شده از اين دو محل و همچنين بررسى اقوال جغرافىدانان، يكى نبودن و فقط نزديك بودن اين دو مكان به روشنى آشكار مىگردد.
برآنيم تا محل دقيق «قرن المنازل» را مشخص كنيم تا آشكار شود كه قرن المنازل در «وادى محرم» و نزديك «الهَدا» واقع شده يا همان مكانى است كه امروزه «السيل الكبير» ناميده مىشود و يا. . .
خلاصۀ سخن آنكه: به فرض پذيرفتن اين ادعا، السيل الكبير يا ميقات قرن المنازل است و يا ذاتعرق؛ و در هر دو صورت يكى از ميقاتهاى پيامبر خدا است كه از منظر فقاهتى محرم شدن در هر يك از آن دو صحيح و جايز است. اما الهدا (وادى محرم) چنانچه همان ميقات قرن المنازل باشد (كه اثبات كرديم كه نيست) احرام از آن جايز است و اگر چنين نباشد محاذى ميقات خواهد بود كه محرم شدن از آن صحيح نيست، مگر به حكم فقيهانى كه احرام را از محاذى روا دانستهاند.
2. همچنين برخى جادۀ السيل را نوساز دانسته و از اين رو مسير قديم حاجيان را جاده الهدا و در نتيجه مكان محرم شدن را نيز همان وادى شمردهاند.
نادرستى اين مدعا با مراجعه به آثار دانشمندان جغرافىدان پيشين، كه راههاى مكه به طائف را توصيف نمودهاند، به روشنى آشكار مىگردد؛ زيرا كه نگاشتههاى آنان از گذشتۀ دور مسير كاروانهاى جاده يمانيه (نخله يمانيه) بوده كه امروز همان جادۀ السيل است.