85
4. راههاى ارتباطى. . .
يكى ديگر از راههاى شناخت موقعيتِ «قرن المنازل» ، بررسى مسيرهاى ارتباطى ميان طائف و مكه است كه آشكارا يكى بودن آن را با «السيل الكبير» امروزين به اثبات مىرساند.
در ادامه براى تأييد بيشتر موضوع به بررسى برخى از اين راهها مى پردازيم:
الف: مسير قرن، همان مسير حركت كاروان هاست
از جمله امورى كه يكى بودن قرن المنازل را با السيل الكبير تأييد مىكند، نامى است كه برخى سفرنامه نويسان بر مسير السيل نهادهاند.
محمد صادق پاشا و البتنونى و بعضى ديگر، در سفرنامههاى خود اين مسير را «راه كاروان» ، «جاده» و «مسير شتران» ناميدهاند. پر واضح است كه بيشتر حاجيانِ اين مسير، از مناطق دور دست؛ مانند عراق و بحرين ونجد مىآمدهاند و به سبب طولانى بودن مسافت تنها مىتوانستهاند از براى حمل بارهاى خود از شتر استفاده كنند. از سوى ديگر مسير وادى محرم به سبب گذر از كوههاى كرا، راهى سنگلاخ، سخت و داراى گردنههاى باريك بوده كه براى عبور شتران و كاروانها كار را بس دشوار مىنموده و در عوض راه يمانيه - كه از السيل عبور مىكند - مسيرى آسان و بدون مشكل بوده كه امكان تردد كاروانهاى متعدد و شتران آنها را داشته است
ب: آسان بودن مسير السيل
افزون بر اين، نقل شده كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در مسير غزوهاى كه به طائف داشتند، همراه با سپاهيان، از قرن المنازل عبور كردهاند. بى ترديد هر فرمانده لشكرى جز در شرايط خاص، سعى مىكند سپاهيان خود را از مسيرى به ميدان كارزار منتقل كند كه توان كمترى از آنان هدر رود و صدمه كمترى را متحمل شوند و با وصفى كه از مسير وادى محرم و الهدا آورديم، مسلّما پيامبر خدا از راه السيل كه از گردنهها و مشكلات آن مسير عارى بوده، عبور نمودهاند.
همچنين آسان بودن گذر از مسير السيل و سختى و دشوارى راه كرا در آثار جغرافىدانان و سفرنامه نويسان آشكارا ديده مىشود.
از جمله عبدالحميد مرداد در توصيف اين دو راه، گذر از مسير كرا را به سبب دشوارى راههاى كوهستانى آن، تنها با كمك قاطر و الاغ ممكن دانسته است.