82روايات اندكى، قرن المنازل، ميقات اهل يمن و نجديان عقيق نيزگفته شده است؛ همچنان كه براى اهل يمن، ميقات يلملم نيز ذكر شده است.
جمع اين روايات به دو گونه ممكن است؛ نخست آن‌كه مى‌توان گفت: اين روايات شاهد آن است كه ساكنان منطقۀ وسيع نجد از دو مكان مى توانند محرم شوند؛ حاجيان شمال نجد همراه با اهل عراق از «عقيق» و حاجيان منطقۀ شرق نجد، از «قرن المنازل» .
دوم آن‌كه براى حاجيان نجد، دو مسير وجود دارد: يكى از «عقيق» به مكه است و ديگرى از «قرن المنازل» . به مانند همين سخن براى ساكنان يمن نيز گفته شده است؛ يعنى حاجيان يمنى براى رسيدن به مكه دو مسير را مى‌توانند بپيمايند: يكى مسير داخلى يمن كه از «قرن المنازل» مى‌گذرد و ديگرى مسير ساحلى، كه از «يلملم» عبور مى‌كند.
به اين ترتيب، ميقات بودن قرن المنازل براى حاجيانِ يمن، لازمه‌اش در جنوب شرقى مكه قرار داشتن آن و يكى بودن با وادى محرم نيست.
و افزون بر اين، عبارات متعددى در آثار سفرنامه نويسان و دانشمندان جغرافيا يافت مى‌شود كه آشكارا مسير حاجيان يمن را از «السيل» نعرى كرده است.
همچنين برخى نويسندگان مسير اهل يمن را از «نخله يمانيه» گفته‌اند و «نخله يمانيه» نيز در شمال شرق مكه و نزديك به «السيل» و جاده آن قرار دارد.
و بعضى ديگر در توصيف مسير يمن به مكه، از «زيمه» و «سوله» نام برده‌اند كه اين دو محل نيز، در كنار نخله يمانيه واقع‌اند.
و نيز در برخى نقل‌ها، در مسير يمن به مكه نام «چاه ابن المرتفع» و «المشاش» آمده كه هر دو محل‌هايى نزديك السيل مى‌باشد. علاوه بر اينها، در آثار عده‌اى از معاصرين نيز تصريح شده كه نام كنونى قرن المنازل «السيل الكبير» بوده است.
از سوى ديگر قرائن و شواهد بسيارى وجود دارد كه يكى نبودن «قرن المنازل» و «وادى محرم» را تأييد مى‌كند؛ از جمله مى‌توان به آثارى اشاره كرد كه جادۀ جبل كرا و مسير الهدا (در كنار وادى محرم) به مكه را توصيف كرده و نام مكان‌هاى اين مسير را آورده‌اند و حال آن‌كه از قرن المنازل هيچ سخنى نگفته‌اند.
خلاصۀ‌سخن آن‌كه، هيچ‌يك از شواهد وقرائن ارائه شده‌نمى‌تواند يكى بودن قرن‌المنازل با وادى محرم را به اثبات رساند، بلكه ترديدى در جدا بودن اين دو از يكديگر نيست.