12كسانى توفيق استفاده از آن را پيدا مى‌كنند كه همانند كعبه به فضيلت توحيد آراسته و از شرك و كفر و طغيان پيراسته باشند.

كعبه، پاك و مطهّر از آلودگى‌ها:

. . . وَ عَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي. . . . ¹«و ما به ابراهيم و اسماعيل امركرديم كه: خانۀ مرا پاك و پاكيزه نماييد.»

تطهير خانۀ خدا مى‌تواند به اين معنا باشد كه ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام مأمور شدند كعبه را از آلودگى‌هايى كه مشركان قبلاً، در اطراف آن ايجاد كرده بودند پاك‌سازى نمايند. بنا به عقيدۀ برخى مفسران، كعبه پيش از آنكه در دست ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام قرار گيرد در اختيار مشركان بوده و آنها نظافت را رعايت نمى‌كردند.

و نيز تطهير كعبه مى‌تواند به اين معنا باشد كه ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام موظّف شدند كعبه را بر اساس طهارت، تقوا و اخلاص بنا نمايند آنگونه كه حق‌تعالى مى‌فرمايد:

أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللّٰهِ وَ رِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. . . . ²«آيا كسى كه شالودۀ آن را بر تقواى الهى و خشنودى او بناكرده، بهتر است، يا كسى كه اساس آن را بر كنار پرتگاهِ سستى نهاده كه ناگهان در آتش دوزخ فرو مى‌ريزد؟ !» ³در هر حال، كعبه بنايى است كه از هرگونه آلودگى و ناخالصى پاك و مطهّر است؛ چرا كه پاكى و طهارت كعبه، خواست صاحب آن؛ خداوند تبارك و تعالى است.

كعبه، ساخته شده بر اساس خلوص و توحيد محض:

وَ إِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً. . . . ⁴« (به خاطر بياور) هنگامى را كه جاى خانۀ (كعبه) را براى ابراهيم آماده ساختيم (تا خانه را بنا كند؛ و به او گفتيم) چيزى را همتاى من قرار مده.»

عمده‌ترين فضيلت كعبه اين است كه اين خانه، خانۀ توحيد است و هيچ انگيزۀ غير