104شود. برخى از آنها به قدرى پاره شد كه امكان بازنويسى و تصحيح آنها نيست.
فقه مقبول عثمانىها، حنفى بود و كتابهاى مناسك بر اساس فقه حنفى نوشته مىشد. با اين حال، نسخههايى از آنها برجاى ماندهكه برخى از آنها بر اساس مذهب شافعى يا مذهب شيعه و يا مذاهب چهارگانه نوشته شده است.
مناسك الحج، از نور الدين جامى، نسخه اياصوفيا، ش4209. (گويا بر اساس مذاهب چهارگانه نوشته شده بود) .
فقه المناسك على مذهب الإمام المالك، الوارتسى قَدّور.
اهميت مناسك چندان بود كه گاه در شكل ساده به عنوان «كتاب حج» به دانشآموزان در مراحل ابتدايى تدريس مىشد. در اواخر عثمانى، ضمن حركت تجديد و احيا، چندين كتاب در اين زمينه منتشر شد. از آن جمله «زمانِ مزه» و «مشروطيتِمِزَه مناسب مناسك حج» توسط بكر صدقى (استانبول، مطبعۀ ابوالضياء، 1329ق.) نوشته و چاپ شد. كتاب ديگرى با عنوان «احياى حج» كه در سال 1873 م.
چاپ شده است.
عناوينى كه براى كتابهاى مناسك انتخاب مىشد، چنين بود:
«مسالك في المناسك» ، «بهجة المناسك» ، «جامع المناسك» ، «لبّالمناسك و نفع المسالك» ، «منهج السالك و صراط المسالك» ، «مناسك الكبرى» ، «مناسك الوسطى» ، «مناسك الصغرى» ، «منية الناسك في خلاصة المناسك» . «تحفة المسلمين في مناسك حجاج المسلمين» ، «جامع المناسك على أحسن المسالك» ، «اسرار مناسك حج شريف» ، «منظومه در مناسك حج» و. . .