65حاكى از اهميت هر يك از اين پيام‌هاست. فرمود:

«أَلاٰ وَ إنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَينِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمٰا لَنْ تَضِلُّوا: كِتٰابَ اللّٰهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، فَإِنَّهُ قَدْ نَبَّأَنِي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، أَلاٰ فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمٰا فَقَدْ نَجٰا، وَ مَنْ خٰالَفَهُمٰا فَقَدْ هَلَكَ» . ¹

در بعضى از مصادر تأكيد حضرت بر ثقلين را فقط در خطبه غدير نقل كرده‌اند، اما در بعضى ديگر علاوه بر آن، در خطبۀ مسجد خيف، در ساير سخنرانى‌هاى حضرت در حجةالوداع نيز نقل شده است. ²5 - نصب على صلى الله عليه و آله به ولايت

از مهم ترين مسائل حجّة الوداع، كه در راه بازگشت در غدير خم انجام گرفت، ايفاى آخرين مأموريت الهى؛ يعنى نصب على‌بن ابى‌طالب عليه السلام به سمت ولايت بر امت از سوى پيامبر بود. مأموريتى كه با همۀ رسالت بيست و سه سالۀ آن حضرت برابرى مى‌كرد.

قرآن عدم ابلاغ آن را به معناى عدم تبليغ رسالت پيامبر مى‌شمارد؛ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ. ³

چنان‌كه ابلاغ اين پيام از سوى رسول خدا صلى الله عليه و آله را «مُكمل دين» و «متمم نعمت الهى» مى‌داند؛ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِيناً. ⁴

پيامبر در حضور ده‌ها هزار نفر، مأموريتش را انجام داد و از فرصت اجتماع حجاج بيت‌اللّٰه الحرام بهترين استفاده را نمود.

اهميت مأموريت ايجاب مى‌كرد كه در حضور جمعيتى عظيم ابلاغ گردد تا اتمام حجتى بر همگان و نيز كسانى باشد كه تمام تلاش خود را براى عقيم گذاشتن تحقق مسألۀ ولايت و جانشينى پيامبر به كار بردند. طرح اين مسأله در آن اجتماع عظيم موجب شد كه ده‌ها بلكه صدها نفر حديث غدير را نقل كنند و على رغم تلاش فراوان قدرت‌طلبان قريش براى جلوگيرى از نشر فضايل اهل بيت پيامبر و به فراموشى سپردن شخصيت والاى على عليه السلام و محو حديث غدير كه دليل قاطع ولايت ايشان بر امت اسلامى بود، در تاريخ باقى بماند و به نسل‌هاى آينده برسد و قدرت‌طلبان نتوانند اصل حديث را انكار كنند و به ناچار به تحريف معنوى كلام پيامبر متوسل شده و آن را از معناى مورد نظر رسول خدا صلى الله عليه و آله منصرف سازند و بر «محبت و دوستى» تفسير كنند.