33- بنابر آنچه از بعضى نقل شده - مانند ميته است. در كتاب اخير اجماع بر اين اعتقاد است، و به دو خبر از امام على عليه السلام در اين مورد استدلال شده است: نخست: خبر وهب‌بن وهب از جعفر از پدرش از على عليه السلام:
«اگر محرم صيد را ذبح كند، محرم و مُحل نمى‌توانند از آن بخورند و مانند ميته است و اگر صيد در حرم ذبح شود ميته است، چه محلّ ذبحش كند و چه محرم.»
دومين خبر از اسحاق از امام جعفر عليه السلام است كه على عليه السلام مى‌فرمود:
«اگر محرم صيد را در غير حرم ذبح كند، ميته است و محل و محرم نمى‌توانند از آن بخورند و اگر محل صيد را در حرم بكشد، ميته است و محل و محرم نمى‌توانند از آن بخورند.» 12 - جواز روغن مالى پيش از احرام
در فقه حج معروف است: حاجى پس از احرام نمى‌تواند روغن استعمال كند و اگر بوى آن پس از احرام باقى مى‌ماند، باز نمى‌تواند پيش از احرام روغن استعمال نمايد 2، اما اگر پس از احرام بويى باقى نمى‌ماند، پيش از آن رواست. خبرى كه محمدبن مسلم از امام صادق عليه السلام روايت كرده، به همين معناست:
«على عليه السلام در اين باره فرمود: «نبايد محرم، عطر و روغن استعمال كند. اگر پوستش ترك خورد، از غذايى [ چرب ] كه مى‌خورد، بر آن مى‌مالد و اگر چشم درد داشته باشد، صبرزرد [ كه گياهى دارويى است ] به چشمش مى‌كشد، نه زعفران.» 33 - جواز احرام به لباس رنگ شده با گل سرخ
بين فقها مشهور است كه احرام به لباس رنگ شده كراهت دارد، مگر آنچه با دليل استثنا شده است؛ از جمله لباسى كه با گِل سرخ (خاكى سرخ كه با آن لباس را رنگ مى‌كنند) رنگ شده باشد.
از ابوجعفر امام باقر عليه السلام روايت شده است:
«على عليه السلام محرم بود و يكى از كودكانش با او بود كه او لباس رنگى به تن داشت. عمر بن خطاب وى را ديد و گفت: اى ابا الحسن! احرام با لباس رنگى رواست؟ فرمود: نياز به كسى نداريم كه به ما سنت آموزد! اين