157
عن زياد القندي قال: قال ابوالحسن عليه السلام: «يا زياد اُحبّ لك ما اُحبّ لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي، اتمّ الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين عليه السلام» . 1
امام موسى كاظم عليه السلام فرمود: «اى زياد دوست دارم براى تو آنچه كه براى خودم دوست دارم و كراهت دارم براى تو آنچه كه براى خودم كراهت دارم. نماز را در حرمين و كوفه و نزد قبر حسين عليه السلام تمام بخوان.»
عن ابراهيم بن شيبة قال: كتبتُ الى أبي جعفر عليه السلام أسأله عن اتمام الصلاة في الحرمين، فكتب إليّ: كان رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله يحبّ اكثار الصلاة في‌الحرمين فأكثر فيهما وأتمّ» . 2ابراهيم بن شيبه مى‌گويد نامه‌اى براى ابى‌جعفر عليه السلام نوشتم و از او سؤال كردم در مورد تمام خواندن نماز در حرمين؟ در جواب من فرمود: پيامبر صلى الله عليه و آله زياد نماز خواندن در حرمين را دوست داشت پس تو هم در حرمين زياد نمازبخوان و نمازت را تمام بخوان.»
علّت اينكه در اين اماكن مى‌توان نماز را تمام خواند:
در مورد اينكه چرا در اين اماكن چهارگانه مسافر مى‌تواند نمازش را به صورت تمام بخواند، در روايات گفته است كه سرّ و حكمت اين امور را كسى جز خدا و ائمّه عليهم السلام كه همان راسخين در علم هستند نمى‌دانند. پس بعضى از روايات دلالت دارد كه علم اين امر پيش خدا است مثل اين روايت: عن أبى‌عبداللّٰه صلى الله عليه و آله قال من مخزون علم اللّٰه الاتمام في أربعة مواطن، حرم اللّٰه وحرم رسوله صلى الله عليه و آله وحرم اميرالمؤمنين و حرم الحسين بن علي عليه السلام» ؛ 3«امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: از جمله چيزهايى كه علمش پيش خدا مخزون است نماز را به صورت تمام خواندن در حرم خدا و حرم رسول خدا صلى الله عليه و آله و حرم امير المؤمنين و حرم امام حسين عليه السلام است.»
عن ابى‌عبداللّٰه عليه السلام إنّ من الأمرالمذخور الاتمام في الحرمين؛ 4امام صادق فرمود: «امرى كه پيش خدا ذخيره شده تمام خواندن نماز در حرمين است.»
امّا روايتى كه دلالت دارد كه علّت تمام خواندن نماز در حرمين را ائمّه مى‌دانند و علم آن در پيش آنها است.
عن سميع عن ابى‌ابراهيم عليه السلام قال:
«كان ابي يرى لهذين الحرمين ما لا يراه