155نمى‌شود؛ يعنى اگر كسى اراده و نيّت گناه كند، ليكن آن را به مرحلۀ عمل درنياورد و مرتكب آن نشود، خداوند سيئه‌اى برايش نمى‌نويسد.
امام صادق عليه السلام گويد: «خداوند خطاب به حضرت آدم عليه السلام فرمود: من براى‌تو مقرّر كرده‌ام كه اگر كسى از ذريۀ تو ارادۀ گناه كرد چيزى براى او نوشته نمى‌شود و اگر آن را انجام داد برايش ثبت مى‌شود و اگر ارادۀ عمل صالحى را كرد، گرچه آن را انجام ندهد، خداوند يك حسنه براى او مى‌نويسد و اگر آن را انجام داد، ده حسنه براى او مى‌نويسد.» 1حتّى در بعضى از روايات، در مورد كسى كه معصيتى را مرتكب شود، آمده است:
«خداوند به او مهلت مى‌دهد كه اگر پشيمان شد و استغفار كرد برايش چيزى ننويسند. (در بعضى از روايات مهلت هفت ساعت مشخص گرديده است.) و اگر در آن مهلت مقرّر، استغفار نكرد، خداوند براى او يك سيئه ثبت مى‌كند.» 2با اينكه از روايات استفاده مى‌شود كه خداوند بسيار آمرزنده و بخشنده است و از گناهان بندگان مى‌گذرد، امّا نسبت به كسى كه در مكّه گناه كند، اوّلاً: كيفر آن را مضاعف قرار داده است. ثانياً: براى كسى كه ارادۀ گناه كند، گرچه آن را انجام هم ندهد گناه براى او نوشته مى‌شود.
در بحار الأنوار از پيامبر صلى الله عليه و آله روايتى نقل شده كه آن حضرت فرمود: «اگر كسى تصميم بگيرد كه در مكّه گناهى مرتكب شود گرچه آن را انجام ندهد، خداوند گناهى براى او مى‌نويسد.» حضرت آنگاه فرمود: زيرا خداوند فرموده است: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ؛ 3«و هر كس بخواهد در اين سرزمين از راه حق منحرف گردد و دست به ستم بيالايد، عذابى دردناك به او مى‌چشانيم.» و اين ويژگى و خصوصيت در شهر ديگرى وجود ندارد. پيامبر صلى الله عليه و آله آنگاه مى‌افزايد:
«اصحاب فيل فقط اراده كردند كه كعبه را خراب كنند ولى خداوند آنها را عذاب كرد پيش از آنكه كارى را انجام دهند.» 4فضيلت دفن شدگان حرم
از آنجا كه حرم داراى شرافت و قداست ويژه‌اى است، اين امر موجب در امان بودن كسى مى‌شود كه در حرم بميرد و در آنجا دفن شود. راوى مى‌گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم كه فرمود: «كسى كه در حرم دفن شود از فزع اكبر در امان است.