152
سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ. . . پرسيدند.
حضرت فرمود: «سزاوار نيست كه خانه‌هاى مكّه در داشته باشند تا حاجى بتواند وارد خانه‌هاى مكّه شود و مناسك خود را انجام دهد و اولين كسى كه براى خانه‌هاى مكّه در گذاشت معاويه بود. 1امام صادق عليه السلام همچنين مى‌فرمايد:
على عليه السلام اجاره دادن براى خانه‌هاى مكّه را مكروه دانسته و استشهاد به آيۀ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ. . . نموده است. 2مرحوم مجلسى به نقل از تفسير على بن ابراهيم در ذيل آيۀ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ. . . آورده است كه: اهل مكّه و كسانى كه از جاهاى مختلف به اين جا مى‌آيند، مساوى هستند و كسى نبايد مانع ورود افراد در حرم شود. 3پس حرم و امكانات آن، از آنِ همه است و همۀ مردم مى‌توانند از امكانات حرم براى انجام مناسك و اعمال حج خود استفاده كنند و كسى هم نبايد براى آنها مزاحمت ايجاد كند، به بهانۀ اينكه ما نسبت به اين سرزمين اولويت داريم!
شرافت مكّه به وجود پيامبر صلى الله عليه و آله است:
از مسائلى كه در ارتباط با مكّه مطرح است، اين است كه شرافت و قداست مكّه به خاطر وجود مبارك پيامبر صلى الله عليه و آله است.
اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله در آنجا به دنيا آمد و در آنجا اقامت داشت و مردم را به توحيد و يگانگى دعوت كرد و خداوند به خاطر وجود آن حضرت كه در شهر مكّه است، به اين شهر قسم مى‌خورد و مى‌فرمايد: لَاأُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهٰذَا الْبَلَدِ. 4
بديهى است كه اگر پيامبر صلى الله عليه و آله در اين شهر نباشد، مكّه يك سرزمين معمولى و كعبه يك خانۀ عادى است و ممكن است رفته رفته به صورت بتكده‌اى كامل در آيد و مركز بت پرستى شود و در اسارت بت پرستان و شهوترانان واقع گردد. تا جايى كه كليددار كعبه «ابوغبشان» سرقفلى توليت كعبه را در شب‌نشينى مستانۀ طائف به دو مشك شراب مى‌فروشد و سرپرستى كعبه بين مستان با بهاى شراب سرمستان طائف خريد و فروش مى‌شود. 5از «حرم» به «مسجد الحرام» تعبير شده
بعضى از مفسّران و فقيهان، از بعضى آيات، كه در آن «مسجد الحرام» آمده است، استفاده كرده‌اند كه مراد از مسجد الحرام