197در اين آيۀ شريف هدفهايى مانند «آزادى از سلطۀ همنوعان و پذيرش سلطنت خداوند و بندگى او» ، به عنوان محور وحدت اديان الهى معرفى شده است.
از طرفى، در رواياتى بسيار، هدف از برادرى و اخوّت، وحدت در اهداف و كمك به همنوعان در زندگى روزمرّه معرفى شده است.
امام صادق عليه السلام از پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله نقل مىكند كه گفت: «مؤمنان باهم برادرند:
عدّهاى از آنان، نيازهاى ديگران را برآورده مىكنند.» 1باز در نقلى ديگر، امام صادق عليه السلام مىگويد:
«كسى كه براى رفع حاجت برادر مؤمن خود، قدم بر مىدارد، مانند كسى است كه بين صفا و مروه، سعى مىكند و آن كسى كه نياز برادرش را برآورد، مانند شهيدى است كه در جنگ بدر و اُحُد، در راه خدا، در خون خود دست و پا زده است.» 2از اين مجموعه و آيات و رواياتى ديگر، به خوبى روشن مىشود كه وحدت مورد نظر اسلام و مفسّران واقعى آن، وحدت بر اساس پذيرش توحيد و نبوّت و ارزشهاى انسانى و هدفهاى مشتركى است كه با توجه به فطرت پاك و نيازها و ضرورتهاى امّت اسلامى، بدون توجه به رنگ و نژاد و زبان و مذهبى خاص، مدّنظر قرار مىگيرد.
البته، بديهى است كه مراد از وحدت در اصول اعتقادات، وحدتِ مطلق نيست كه همۀ پيروان مذاهب اسلامى به كنارگذاشتن عقايد و افكار ويژه و هويّت مذهبى خود و برگزيدن يك فكر فراخوانده شوند.
امام خمينى قدس سره در اين زمينه مىفرمايد:
«گمان نكنند برادرهاى سنّىِ ما كه در اسلام اين معنا مطرح باشد كه فرقى ما بين شما و ما باشد. همانطور كه شما، چهار مذهبى كه در اهل تسنن هست، چهطور آن مذهب با آن مذهب دوتا است، لكن برادرند همه، دشمن نيستند اين هم يك مذهب خامسى است كه دشمنى در كار نيست. همه برادرى، همه مسلمان، همه اهل قرآن، همه تابع رسول اكرم.» 3«جامعهاى كه همه مىخواهند به اسلام خدمت كنند و براى اسلام باشند، از اين مسائل نبايد طرح شود. ما همه برادر هستيم و باهم هستيم. منتها، علماى شما، يك دسته، فتوا به يك چيز دادند و شما، تقليد از علماى خود كرديد، شديد حنفى، يك دسته، فتواى